所有寺院的陀陀是不是都会来？

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朗瑟代本的人一出现在隆吐山，十字精兵就注意到了。戈蓝上校有些兴奋，目不转睛地扫描着青苍苍的山上山下：终于来了，西藏正规军。

达思牧师说：“是的上校，你看到的是一支上等的正规军，他们有统一的服装，紫色氆氇长袍、青布马褂、黑绒罩裙、蒙古帽、皮长靴。而下等的正规军是有什么穿什么的，就跟放羊放牛的牧民一样。”

戈蓝上校以上帝的细致，部署好了十字精兵。他让士兵们排成了首尾不见的长龙，形成半圆包围了隆吐山向三面铺开的山脚。士兵们垒起依托，用最舒服的姿势卧倒着。每隔十步就有一挺麦格沁机枪，稍后是隐蔽的机动部队，再后是山炮。炮兵们已经把炮弹装进炮膛，跪在地上就等着开炮。容鹤中尉和另外几个中尉分段指挥，哪里的敌人进入射程就往哪里开枪。

戈蓝上校命令部下：“要沉着，冷静，把敌人打死在三十米以内。”他相信无知的西藏人一定会不断靠近，只要不开枪，他们甚至会在你面前进餐睡觉，然后挑逗，或者像达思牧师预言的那样发动进攻。又说“瞄准西藏人的心脏，不要把子弹浪费在空气里，耶稣来到地上并不是叫地上太平的，因为异教的存在，他叫地上动起了刀兵。用西藏人的鲜血拯救西藏的时候到了，英勇无敌的士兵们，上帝与我们同在。”

夜晚过去了，然后是早晨。

不管对谁，这都是一个不该到来的早晨。按照春丕寺的住持多吉活佛请求神谕的结果，这个早晨便是西藏军队和吉祥的阳光一起推进到隆吐山下，包围洋魔、赶走洋魔的时刻。但是上天似乎有意要阻拦西藏人的进攻，也让多吉活佛丢脸，这个早晨是阴郁的，阳光洒满了整个西藏，唯独没有洒向隆吐山。

前线总管俄尔噶伦远在春丕寺，看到绿森森的春丕山原阳光灿烂，以为隆吐山也会如此，信心十足地对多吉活佛说：“今天一过，边境就安定了。”

多吉活佛说：“摄政王的法力、总管的指挥，就是西藏的福气。”

俄尔谦虚地说：“那也得靠你打卦问神吧。”

隆吐山口的阵地上，森巴军的奴马代本居然没有在乎消失的太阳，甚至都没有往天上看一眼，也没有让喜欢凑热闹的姑娘们留下。他催逼部下快快吃了早饭，然后就带人率先朝山下前进。他左翼的朗瑟代本本来是在乎太阳的，朝天看了又看，突然发现森巴军已经开始进攻，赶紧吆喝部下往山下走。

奴马代本和朗瑟代本都没有忘记叮嘱部下：“朝廷的旨命还没到，千万不要开枪，但可以拳打脚踢、奋力驱赶。我们战胜洋魔靠的是达赖喇嘛赐予的法力，我们是刀枪不入的。”

没有人提醒他们洋魔有多阴险可怕。那些老战士已经有了鲜血洗礼的欧珠甲本和他的人死的死、抓的抓、走的走了。

只有处在隆吐山口右翼的果果代本服从了太阳的指挥。他把脑袋从帐房里探出来，一看满天阴霾，不禁一阵庆幸，打着哈欠对身边的人说：“接着睡吧，今天和昨天一样。”他知道自己和部下都不是刀枪不入的，便没有赴汤蹈火、奋勇当先的冲动。再说了，军事会议上已经说好，奴马和朗瑟快快冲，他可以慢慢走，至于慢到什么程度，没说，没说就是可以慢到下午，也可以慢到明天，慢到将来，慢到洋魔死光走尽。这就是说，就算太阳出现，他们很可能也会睡到不想再睡的时候。但在后来的申辩中，果果代本一口咬定，自己是完全按照神谕照办的，既然我们必须跟吉祥的阳光一起下山驱魔，阳光没出来，我们就应该继续睡觉。

奴马代本团和朗瑟代本团大踏步靠近着十字精兵，不时传出说笑声，坦然镇定得让十字精兵心惊。十字精兵中有人抖抖索索往后退去，被容鹤中尉一脚踢趴在阵地上。

很快就能看清彼此的眉眼了，五十米，四十米，三十米。奴马代本嘲笑着喊道：“你们怎么光瞄准不开枪？开枪啊，哈哈，害怕了我们的刀枪不入是吧？”

容鹤中尉命令部下：“不要开枪，不要开枪。”他篡改戈蓝上校的命令，直到西藏人靠近到二十米以内，才由自己打响了第一枪。

接着就是疾风暴雨般的枪声、天塌地陷的炮声。

《圣史》记载了这个场景，说它惊裂了天地，吓得太阳都黑了。西藏军队有史以来少有的惨剧，就在这个太阳变色的瞬间定格为生命狂死的一页、尸体在血泊中漂浮的一页。当死人摞死人的时候，有的灵魂找不到离去的出路，有的灵魂被血液浸泡而无法飞升，僵尸之上，氤氲起浓厚的皓白之气。

西藏是紫红色的。原来血染了大地，让它赭石遍地；原来血染了所有的袈裟，让它飘红至今。

天空依旧炫耀着一望无际的苍蓝。黑森林的铺排在苍蓝之下就像一头奔跑的巨牛。安静了。远处的雪山永远是安静的。蓝的，红的，白的，绿的，加上阳光的金黄，经幡的颜色不就是这样的吗？念佛的心情不就是这样的吗？

神佛保佑，森巴军的奴马代本和正规军的朗瑟代本没有中弹死亡，当他们丢弃受伤的人，带着残余人马跑回隆吐山口时，发现那儿已是弹坑的世界，山炮把欧珠甲本挖好的两道战壕全部炸平了。