找到，或许是因为我不敢风雕群的，或许是因为我知的伟人太少了，或许是因为我认定的伟人和天认定的伟人是风不相及的）。形形指天而立，森森然然漫漠而去，真是鬼斧神工，浩瀚无边。

我曾经三次来到三个不同的雅丹地貌群落里，看到的形状一次比一次鬼，受到的惊怕一次比一次烈，那走向极至的荒凉就像风把地壳剥蚀净后了地狱一样令人心惊。我发现世界上最最恐怖的，原来不是炸弹，不是妖鬼怪，不是杀人复仇、死去活来，而是荒凉，是让你死不了但又让你时刻觉到死亡就在前的荒凉，是那不光你恐怖整个人类都会恐怖的荒凉。在如此荒凉的地方，谁也不知雅丹地貌的以及阿尔金山群的还隐藏着什么，是活着的生，还是已成化石的生？对化石的研究表明，地球上每隔2600万年，就会发生一次大规模的生灭绝，人们因此推测是地球以外的原因造成了这灭绝。更有人推测，不是地球以外的原因，还是地球内的原因，比沙漠更古老的阿尔金山脉或许就是一座生灭绝的见证山。

是生命的本源，源之是生命之本源的本源，在生命之本源的本源，佛在微笑，在灭度，在为一切众生之类服务。而是要向四方向下游的，它带着佛的微笑、佛的关照、佛的法力、佛的智慧经了陆地，向了海洋，向了虚空。漫长的时间里，辽阔的域内，到之，无不恩惠于人，无不泽于大地万，可谓是大如。的形状是柔的，见什么都拐弯都忍让，而力量却是无限的，有什么东西能阻挡的淌呢？石吗？石变圆了变小了；山脉吗？山脉裂开豁让过去了；要么从你的空隙中走过，要么从你的上淹过，要么是浩浩汤汤、汹涌澎湃的，要么是见针、滴石穿的。旅行者要是明白了这个理，就会明白为什么佛会选择大江大河的源安家落，为什么青藏原的民间信仰会如此长久地保持鲜活如初的生命力，为什么在这片被称为地球第三级的大陆上，自然的魅力、藏传佛教的魅力、民众信仰的魅力会如此密地粘连到一起。因为是源，是的源，是关于生老病死的思考的源。我们有理由相信，人类信仰的源、人类最初的宗教模式，应

我的武汉朋友雕刻家杨健夫1990年在长江源、黄河源和澜沧江的源留下了十几块藏汉两文字的六字真言石刻，有两块是很大的，固定在山崖上，不仅有六字真言，还有一段选自《金刚经》的文字，他认为可以看作是六字真言的注解。从三江源回到西宁后他告诉我：“刻完了才发现丢了两个最关键的字‘灭度’，你说遗憾不遗憾？你能不能想办法给我补上？”我曾经两次在三江源区他告诉我的地方寻找他的石刻，想请当地的藏族刻经人补上这两个字，但我看到的都是藏文的六字真言而没有看到藏汉两文字的，只好找来一块石板，单独刻了“灭度”两个字，放在了长江正源沱沱河桥边的河滩上，并把那段经文朝着河大声地诵读了一遍，算是为他补上了缺漏（虽不是圆满无憾的，但也只能这样）：“佛告须菩提诸菩萨诃萨应如是降伏其心，所有一切众生之类，若卵生、胎生、生、化生，若有若无，若有想若无想，若非有想非无想，我皆令无馀涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。须菩提若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

哪儿都有，但青藏原的是源的。无比丰富的利资源，无比清澈的源活，从梦想中溢来，又在神话里淌着。清澈、纯粹、晶莹剔透，虽然以前经常用到这些词汇，但直到见识了这里的源，才明白真正的清澈是什么，纯粹是什么，晶莹剔透是什么。更重要的是，所有的源都来自山峰极，来自一些神佛居住的圣洁之地：长江发源于格拉丹冬冰川，黄河与雅砻江发源于颜喀拉雪山，澜沧江与怒江发源于唐古拉山，雅鲁藏布江发源于冈底斯山。这些源之山，都是在人文经典和社会意识中取得了崇地位的山，都是人类神的制。众神缔造的另一个文明世界像云彩一样在众山之上盘旋游弋，让我们叹为观止，让我们看到汩汩而来的源之就像一匹匹未经驯服的炽情的野永远都是奔放的姿影，让人恍然明白：为什么原人的信仰无比清澈？为什么佛的家园必定要选在最净最清凉最宁静最透彻的源之上？因为佛是神的源，或者说佛是源的神，是青藏原的大冰盖之上消众的太。还可以这样说，原始的时候，地球上只有两东西，那就是人和自然，你不是人就是自然，你不是自然就是人；不是人的自然集合了多数人的灵和多数人的意愿之后，就变成了神变成了佛。如同自立法师告诉我们的：“佛”是从“人”从“弗”的“人”是站立的人“弗”是“不”的意思。两个字合起来，即不是人——是一个脱胎于人又超越了人的大觉大悟者。当一个旅行者把亲近自然理解自然拜自然作为心许作为行动作为必然的时候，他就离青藏神、原境界越来越近了。信仰在等着，啊，等着。

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