清它们的区别。

走向拉萨

北京吉普在雨后的朦胧中向着拉萨驶去。

还好，泥石流虽然还在流，但已是强弩之末了。汽车朝泥里冲去，泥水高高地溅了起来。昨天晚上坍塌的山体大部分泻进了拉萨河，总算没有挡住汽车。他们的心情好起来——路尽管曲折，总还是在延伸，而且没有迹象表明，还会有泥石流出现。

木牌，不断有木牌歪立在路上，用汉藏两种文字指示他们走便道，但有时候根本就找不到便道，找不到就乱走，有一次差一点走进了拉萨河。拉萨河的水这时候正在咆哮，恨不得汹涌过去把喜马拉雅山冲掉。他们出了一身冷汗，赶紧往后倒，倒回去再走，就走到另一条河里去了。河水只有没膝深，但水下面是淤泥，一下子就把车轮吸住了。

有很多藏族民工守候在河边，看着孙学明他们的车跃跃欲试。

孙学明喊道：推一次车多少钱？

有人马上说：十块。

好像在西藏帮人推车的价钱是物价部门规定好了的，都是十块。四五个人快乐地跳进了河里，唱着歌把北京吉普推到了岸上。

孙学明付了钱，问他们见没见过两个带着海螺的苯教徒？见没见过一个日喀则的民工？见没见过一个叫扎西的警察？

他们愣着，突然有人喊：见过，你给多少钱，我告诉你？

孙学明说：十块。

那人说：我见过两个苯教徒，他们去拉萨了。

孙学明说：什么时候去的？

那人说：昨天，不对，前天。

又有人说：我见过那个警察，他也是前天过去的。

孙学明说：真的？

回答说：骗你不是人。

孙学明说：听你这种口气我更相信你们是在骗我，但我还是要给你们钱，因为万一你们说了实话而我没有履行诺言佛就会惩罚我。这里可是佛的眼皮底下，一举一动都得符合佛的意愿。

孙学明拿出二十块钱给了两个提供线索的人。他们继续往前走，没走多远就又遇到一条莫名其妙的河，又一次陷进了河里。这次想挣十块钱的人太多，一下子跳过来十几个人，围绕着车都没地方下手了。有人唱起了歌，歌声未落，汽车就被他们抬出了陷坑。孙学明下车掏钱，一大帮人围住了他，伸过来那么多手，他都不知道是不是推车的手了。

孙学明说：不行，这么多人，我怎么分得清谁出了力谁没有出力？要是都给钱，我只能一人给五块。

那些人也不计较，一边起哄一边要钱，拿了钱就嘻嘻哈哈的，一副得来全不费工夫的样子。

付了钱，赶紧走，又是一条河，孙学明神经质地拿出了钱包，只听张长寿呵呵一笑，一踩油门，汽车哗地驶过了河水，三级跳似的上了岸。

孙学明说：我现在都有点神经过敏了，一见水就要掏钱，路难行啊，藏民变了，变得把淳朴都丢掉了。

但是后来他又说：有人认为只要是藏民就必须淳朴，所以一见藏民助人为钱就大惊小怪：怎么能这样？其实助人为钱的人哪里没有呢？相比之下，内地的汉人中不是更多么？反过来说，淳朴未必就是藏民的专利，汉人乡村里淳朴的人不也是比比皆是么？淳朴和闭塞、落后往往有关，而现在，门户开放了，文明到来了，不闭塞不落后了，为什么还要固守淳朴呢？骑马的藏民是憨厚的，因为他是从祖父那里学会做人的；骑摩托车的藏民就不一定憨厚了，因为他必须跟着外来的人学会外来的为人处世。

再没有遇上河，也没有遇到险，汽车开上了柏油马路，车里的人长舒一口气，浑身松快了许多。

山脉朝远处走去，视野渐渐开阔了，河道宽广起来，拉萨河不再那么狰狞可怖了，谷地袒露胸怀，尽可能彻底地展示着自己——有了村庄，有了麦田，有了美好的景色，当然也有了心情。

王潇潇趴在窗口，痴迷地看着拉萨河两岸，突然有了唱歌的欲望，就要哼起来的时候，却被孙学明爆起的歌声打断了。

是《拉萨河》，是霍尔琴柯式的高野的曲调，是孙学明的辞藻：

那条河孕育了金山羊的村庄，

那条河淹没了大藏王的车辙，

那条河是雪水融化清凉的奶，

那条河上牛皮筏子作轻舸。

——我喝了河水熬成的茶，