就要成佛的索南仁钦主人直到空行母消失的第三天早晨，才从冥想中回到他所主宰的霍尔琴柯草原。他睁开，把盘起的在豹的垫上伸一条来，漫不经心地看看周围，问：驮队来了么？没有是吧？那就派人去接接吧。我的曾祖父他的三儿霍尔琴柯宗本的接班人五十二岁的当周群佩赶问：阿爸，派谁去呢？十万牧的主人说：冈日金凯不能去么？当周说：阿爸，冈日金凯不能去，他满的疖刚刚好，去了恐怕不吉祥。主人说：他受到白玛哈嘎拉的保佑，有难不死，是大吉祥的征兆啊，就让他去吧。

千们不安地靠近中心大帐，想从宗本那儿得到某启示，家说：你们不要声张，宗本正在冥想。宗本即是十万牧的主人我爷爷的爷爷，他当时已经七十七岁了，除了吃饭和发布必要的指令，整天都在冥想。家族的人说：老爷爷就要成佛了，等不到升天他就要成佛了。冥想是成佛的唯一路，这在家族的信仰中是定不移的。

骑朝着金沙江渡撒野了奔驰。她丢弃了仆人，丢弃了鞍，只扬鞭。草原疯狂地辽阔着，告诉她你就奔驰吧，只要你不怕骏累死你就奔驰吧。

冈日金凯抱着石城的人鼓，一帐篷就说：我已经穿上了不怕磨坏的靴，骑来了不畏远途的格吉，阿爸如果你不放心，就再给我一袋糌粑再我一鞭吧。当周望着这个材魁梧、相貌堂堂的儿，神情严肃地说：我是要你一鞭的，让你记住这次为什么要派你去而不派别人去。你打算带多少人？冈日金凯说：就带一个人。当周问：谁？他说：我的影。当周说：光凭这句话就该你一百鞭，你知驮队为什么到现在还不回来？冈日金凯说：阿爸猜想到的就是我猜想到的，但要是不依靠本尊的力量、护法的威猛和人鼓无敌的声音，去多少人又有什么用呢？当周说：我相信你的本尊，相信所有的护法，相信人鼓的威力，但我就是不放心你。冈日金凯说：本尊就在心上，护法就在，人鼓就在手中，阿爸你就放心地喝酒吃吧。说着递过鞭来。当周稍一思忖，接过鞭扬起来狠了他一下。冈日金凯一咬牙忍过去了。糌粑，拿一袋糌粑。当周冲仆人喊着，把鞭扔给了冈日金凯。

日就在奔驰中过去了，已经到了八月中旬，带着新茶来报信的前哨仍然没有现，现的却是来自拉萨的年轻商人德吉丹。德吉丹说：我跟你跟了好几天了，掉转赶快回去吧，万事如随地，该回来的时候就会回来。江央普姆满脸红，瞪他一说：你为什么要跟着我？他嘿嘿一笑：我看你骑不用鞍就跟着你了。江央普姆睛一横，一鞭打在他的上。朝一边去，他赶勒住，回看时她已经飞一箭之外了。德吉丹贪谗地目送着她，喃喃地说：白玛哈嘎拉帮助我，让我娶一个这样的女人。说罢便朝她追撵而去。

我的曾祖父生于虎年，阿曲乎本石城的喇嘛给他起的名字便是虎年的兴法之人——当周群佩。虎年的兴法之人据主人的安排，派人叫来了我的爷爷他的儿冈日金凯。

江央普姆又一次在奔驰中陶醉了，这是不用鞍骑的结果——当耸起的背和她的在运动中相时，八月以来急盼男人现的焦灼就会化作一得到缓解。缓解是幸福的。该死的德吉丹知缓解是幸福的所以他跟上了她。她很生气，拼命打坐骑。坐骑飞了起来。这时她发现，已是晚霞如火，又一个寂寞的夏夜就要笼罩草原了。

在霍尔琴柯草原东南平阔的温波阿顿（猎人净地）草滩上，奉我爷爷的爷爷霍尔?索南仁钦的命令，人们在八月一开始就搭起了迎接运茶驮队的帐篷。居中是中心大帐，两翼是六霍尔族的亲属大帐，下来一层是千以上族首领的帐篷，挨着是百，百之外是牧主，然后就是八方来聚的牧人了。牧人的帐篷是黑的，那么苍茫的一大片。据说站在阿曲乎本石城上，能看到那些黑帐篷就像一样涌动在白帐篷的四周。

给他一鞭是为了让他记住他肩负着家族的使命应该时时警策不可懈怠；给他一袋糌粑是为了提醒

而在她的前方，拉萨的年轻商人德吉丹又一次现了。

但是往年最迟不超过八月中旬就会归来的驮队迟迟没有消息，居住在帐篷里翘首以待的人们待不住了，甚至连空行母也不耐烦了。突然有一天，人们看到八宝吉祥的图案已不再袅袅上天，白帐篷散的莹光渐渐暗淡了。石城上喇嘛们的经声和人鼓的响声停顿了一会，又骤然涨。

白帐篷是耸起的冰山，气宇轩昂地铺排着，一层莹光向蓝天。白帐篷上那些八宝吉祥的紫图案以变形的姿影浮动在莹光之上，袅袅地升到天上去了。这是空行母飘然的征兆，石城上的喇嘛们眺望远空，敲打着人鼓，不停地念经祈祷。