说：真是收获不小，三路人马找到了三面人头鼓，就算都是假的，那也不错啊。

张文华说：也许不是假的，只不过不是都兰吐蕃墓群里出土的罢了。

周宁说：我们只当他是真的不就行了？这宝贝又不是不能炒，把它炒成天下第一谁还能跟我们较劲？巫圣大黑天也不能，大黑天的代言人莲花金刚更不能，我们炒鼓就等于是炒他们。

堂堂正正的刘国宁说：那不行，我是考古研究所的，我可不能看着你们制造假文物。

张长寿呵呵呵笑着说：真的假的谁知道？只有将来人家把我们的头变成鼓敲起来，那我们才知道是真的。

王潇潇说：自己的头叫人家敲？那不更痛了？

孙学明说：我不怕痛，我奉献，要是我的头能做成人头鼓，让大法师们敲着，保佑国家升平，保佑万民富足，我绝对奉献我的头。

周宁说：那我们赶快写遗嘱吧，兹有七壮士在昆仑山巅之原五道梁，顾望大千世界，顿生无限悲悯，遂迎风立嘱：献头七颗，圈骨蒙皮以为鼓，祈愿后世听鼓传音，生信仰而饮甘露哉。

张文华大受感染，高声说：太悲壮，太崇高了，砍头只当风吹帽，让世人不敢仰视。英雄们都是勇敢献身，而我们是勇敢献头，太伟大，太流芳百世了。

这时我说了一句最没劲的话：在哪里吃饭？我饿了。

孙学明说：先买个大饼随便垫垫吧，赶到沱沱河我们好好吃一顿。说罢咕隆一声，一汪口水直接到肠子里去了。

突然，孙学明喊起来：停下停下。汽车一闪而过的时候，他看到三个朝圣的藏女正在路边磕着等身长头。

我们下车，走过去，发现她们浑身灰土，满脸都是风霜的紫晕，手上戴着木手套，迎着太阳，望着我们。其中一个还拉着一辆人力车，车上是鼓鼓的行李。

孙学明问道：你们是哪里的？

拉人力车的女人说：甘南夏河的。

他们聊起来。

三个朝圣的藏女出来已经有两年了，就这样三步一磕头地从夏河来到了这里。一路上都是由五十六岁的贡其卓玛拉着人力车，跟在后面。两个年轻的则只管一丝不苟地磕好长头。两个年轻的一个叫钦珍措玛，二十八岁，一个叫仁青卓玛，十六岁。十六岁的仁青卓玛很漂亮，是人见人爱的那种漂亮。她笑着，灿烂地笑着。她们三个都灿烂地笑着。她们额头上沾满了路边的泥土，衣服已经磨烂了，而且饿着肚子，却灿烂地笑着。

孙学明说：了不起啊。

仁青卓玛说：有吃的么？

王潇潇说：有。

赶紧去车上拿来两个仅有的面包和一包糖果给了她们。她们一人吃了一点，就又要开始抓紧时间磕头了。我们告别着，恋恋不舍地回到了车上。

孙学明沉默了片刻说：不仅仅在于她们坚忍不拔地用身体丈量着地球，更在于他们充满了幸福的感觉，在于她们一点也没有吃苦的表情，在于她们历经磨难却如此灿烂地笑着。

孙学明说：这就是宗教的力量，是感情的力量，是青藏高原的力量，金刚一样坚强，河水一样韧长，谁能摧毁她们？

孙学明说：我一定要为她们写一首歌，尤其是仁青卓玛，她的眼睛清澈如水，她的表情天真无邪，要是换上一身漂亮的衣服，她简直就是仙女。

王潇潇说：仁青卓玛，这个名字真好听，我也许要改名字了。

我说：她们整天这样磕头为了什么？值得么？

孙学明说：你是一个无神论者，你没有资格谈这个问题，就好比一片沙漠见了水说：你干么不像我一样干旱起来呢？就好比一只狼面对一座山说：你干么不像我一样去吃羊呢？就好比一棵树见了风说：你干么不像我一样老实呆着呢？就好比…反正在千万里磕头到拉萨值不值得这个问题上，你一个无神论者，和她们和一切虔诚的教徒，根本就没有对话的基础。