像古茹邱泽喇嘛说的，他引发的将不是炸药的爆炸，而是佛光的照耀和洗刷。但愿，但愿，但愿，古茹邱泽喇嘛所言不虚。

香波王子看看司西平措华丽的顶棚，又看看围绕大殿中心的那么多喇嘛，走过去，推开两个消防队员大声说：“让我一个人开启，也许是爆炸，也许不是。不管是什么，请喇嘛们离开，警察也离开，赶快撤离布达拉宫，还有梅萨和智美，你们也离开。”

碧秀说：“我不会离开，我一定要等到玛吉阿米出现。”

叛誓者中也有人喊道：“我们不会离开，我们已经发过誓了。”

这时门口有人拍起了巴掌，许多喇嘛都拍起了巴掌。仿佛是一种信号，包围着大殿中心的外来喇嘛纷纷后退，迅速让出了大部分空间。

一个重要时刻突然降临，来自世界各地的高僧大德出现在了司西平措大殿。参加世界佛教第七次集结的上座比丘，按照神示的时间，准时走进了发掘“七度母之门”伏藏的现场。

古老的南传佛教、北传佛教、上座部、大众部、小乘佛教、大乘佛教、金刚乘佛教、中观派、瑜伽行派的代表，强大的藏传佛教、汉传佛教、喜马拉雅山以南印度和尼泊尔佛教、东南亚佛教、日本佛教的代表，后起的北美藏传佛教、欧洲藏传佛教的代表，佛教四大圣地：释迦牟尼诞生之地蓝毗尼花园、释迦牟尼成道之地菩提伽耶、释迦牟尼初转法轮之地鹿野苑、释迦牟尼圆寂之地拘尸那伽的代表，东方两大佛教奇迹柬埔寨的吴哥古迹、印度尼西亚的婆罗浮屠的代表，中国四大佛教名山文殊道场五台山、观音道场普陀山、普贤道场峨眉山、地藏道场九华山的代表，以及北京、青海、四川、云南和内地各省大寺名刹的代表，都来到了布达拉宫。他们不可能全部进入司西平措大殿，但代表的代表是必须到场亲眼目睹“七度母之门”伏藏的现世的，这是第七次集结的主要目的。

走进大殿的还有荣耀的东道主：中国以及西藏佛教协会的领导、布达拉宫管理委员会主任、布达拉宫峰座大活佛、拉萨三大寺以及各大寺院的住持活佛。

香波王子扑通一声跪下，闭上眼睛，双手抱住了头。他觉得只有这样才能掩饰自己惊讶、喜悦、担忧、惶恐、期待等等胶结在一起的感情，也才能迫使自己平静下来，一如既往地表达自己的虔诚、智慧和勇敢。

已经不可能疑虑和踌躇了，不管前方出现什么：爆炸还是照耀、死亡还是再生，他都必须硬着头皮走下去。

有个欧洲喇嘛用藏语惊叫一声：“炸药？这里怎么有炸药？”

香波王子倏然抬起头说：“不，不是炸药，是伏藏，‘七度母之门’的伏藏。”说着，伸手握住了一管黄色油纸包装的炸药。

局长几步跨到碧秀跟前：“制止他，万一引爆了呢？”

碧秀说：“已经不可能了，除非能够代替他。”

局长说：“我去代替。”

碧秀摁住局长，自己转身扑向香波王子，却被古茹邱泽喇嘛挡住了。梅萨和智美也过来，用身体护住了香波王子。

所有人的眼睛都盯着香波王子。司西平措大殿鸦雀无声。

香波王子把那管炸药合在双手中轻轻搓了一下，一咬牙，哧啦一下撕开了黄色油纸的包装。

6

轰的一声响，不是炸药的爆炸，而是人群的惊叫。撕开的黄色油纸里，不是炸药，而是一卷伪装成炸药的唐卡。

香波王子长出一口气，一卷一卷地撕开，把组成“心”形图案的一百零八卷全部撕开，发现都是用黄色油纸伪装成炸药的唐卡，一百零八幅唐卡，一百零八位护法神，从左至右分别是：忿怒明王二十九众、饮血金刚二十一众、甘露漩明王十三众、红金刚亥母三十七众、黑阎摩敌八众。

梅萨过来帮他一卷一卷铺在地上，不禁问道：“怎么都是护法神？”

香波王子说：“护法神至少有两种含义，一是威慑外道，保护佛法，二是威慑众生，使其信服。所以它的位置一般都在前面紧挨着被守护者。能发掘这么多护法神，说明下面一定就是‘七度母之门’。”