第十一章 司西平措

王岩和卓玛边走边打听古茹邱泽喇嘛，打听到司西平措大殿门口，就听一个仪表堂堂的喇嘛说：“我就是。”王岩愣住了，似乎有点不相信。

古茹邱泽说：“进去说。”

司西平措已是人满为患，但那些喇嘛，不guan是布达拉gong的，还是外来的，见了古茹邱泽喇嘛就都恭敬地让开了路。他不断朝他们点着tou，带着王岩和卓玛来到了大殿中心。那儿放着三张诵经的卡垫，像是专门为他们设置的。他们坐下，然后就是沉默，似乎都在琢磨，第一句话该怎么说。

突然，王岩和古茹邱泽几乎同时开口了：“你是…”

卓玛好奇地看看这个又看看那个：“你们认识？”

王岩说：“你是’度母之恋’？”

古茹邱泽说：“你是’乌仗那孩子’？”

两个人笑了。卓玛一听就明白：“网上认识的？”

王岩说：“这是我的搭档卓玛。”

古茹邱泽盯着卓玛，半晌才说：“我们没见过面吧？”

卓玛干干脆脆地说：“没有。”

古茹邱泽说：“那怎么这么面熟？”

卓玛说：“我是一个典型的警察，很多人都说见过，仔细一想，原来跟电影电视上的警察混到一起去了。”

古茹邱泽说：“不对，你肯定在我的观想里touchu现过。”

卓玛说：“是吗？很荣幸。”

古茹邱泽说：“我就是想不起你为什么chu现在我的观想里。下次吧，下次观想我就知dao了。”

王岩说：“是雪山、草原、河liu以及架在河床上的转经筒让我找到了你，找你是有问题要问了。”

古茹邱泽说：“这是缘分，不知dao我能不能回答。”

王岩说：“有人说所有修炼‘七度母之门’的佛僧，在到达第五门之后，都会在自己shen上留下伤疤，而且是七七四十九chu1伤疤。”

古茹邱泽肯定地点点tou。

王岩说：“据此我们是否可以推断，凡是shen上有四十九chu1伤疤的人，都可能是修炼‘七度母之门’的人？我们都知dao，乌金喇嘛曾公然在自己shen上戳chu了四十九个血窟窿，难dao乌金喇嘛也是修炼‘七度母之门’的人？”

古茹邱泽说：“这也正是我的迷惑，我发现我正在接近一个秘密。那就是‘七度母之门’并非单纯的佛法，它还是魔法。它既是尽善尽mei的救世之法，也是极恶极猛的毁世之法。”

王岩说：“你是说连乌金喇嘛都在修炼‘七度母之门’，它就一定是魔法？”

古茹邱泽说：“也许修炼‘七度母之门’可以从正dao进入，也可以从旁dao进去，正dao是正信正觉之dao，旁dao就是乌金喇嘛之dao。所以他说：‘我来了，我是乌金喇嘛。快打开《地下预言》，快启动七度母之门。’”

卓玛cha嘴dao：“好个乌金喇嘛，居然也在修炼‘七度母之门’。”

王岩说：“为什么一定要在自己shen上留下伤疤？”

古茹邱泽说：“经络脉dao是人ti的先天之源，‘七度母之门’是挖掘先天之源的法门，修炼者必须zuo到从xue位shenchu1攘除毒魔，再请来吉神祥灵安驻于此。达到这个目的可以循序渐进，也可以一蹴而就，刀创之法是一蹴而就的必经之路。”

王岩说：“那么你呢？你shen上有没有四十九chu1伤疤？”

古茹邱泽说：“有的，你想看吗？”

王岩说：“不看了，只是想知dao，你对‘七度母之门’的修炼有没有结果？”

古茹邱泽说：“不可能有，所有的修炼者都会停止在第五门。第六门是伏藏之门，伏藏现世之前，我们只能等待。”

王岩说：“掘藏者已经chu现了，那就是香波王子和梅萨。在你的预期里，他们会成功吗？”

古茹邱泽说：“不知dao，这是佛门机要，对我也是保密的，任何故作高shen的预言都是欺骗，欺骗别人，也欺骗自己。”

王岩说：“‘七度母之门’的修炼一共几门？”

古茹邱泽说：“自然是七门，第一门是有没有神、神在哪里之门；第二门是有无果报、谁来果报之门；第三门是情合、shen合、妙合方便之门；第四门是即shen即世成佛之门；第五门是生命长存之门；第六门是伏藏之门；第七门是践行之门，也就是护佑世界、利益众生之门。”

王岩说：“修炼者能不能越过第六门的伏藏之门，直接进入第七门？”

古茹邱泽说：“不能。掘藏不成功，践行就没有方向，佛教古老的理义和传统的实践，并不能解决现实和未来的问题。伏藏现世，就是信仰再生，践行的目的，就是结束一zhong失去jing1神主宰、抑郁成群的年月。在世界有必要淘洗灵魂、再造信仰的时候，从正dao进入‘七度母之门’，就有可能拯救灵魂、重塑人类。”

王岩说：“那么，如果‘七度母之门’永远不现世呢？”

古茹邱泽说：“我不知dao世界会怎样，我会怎样。我正在竞任布达拉gong峰座大活佛，考试已经进行了六场，最后一场就在几天以后。我想我能够取胜，能给自己找到一个满意的升华之路。但chu任布达拉gong峰座大活佛跟修炼‘七度母之门’毫无关系，我会继续等待。你知dao，我的家乡在阿尼玛卿雪山和ba颜喀拉雪山之间，那里的雪山已经不白，草原已经不绿，河liu越来越小，架在河床上的转经筒已经不能随liu转动了。信仰的衰败会导致自然的衰败，拯救信仰的‘七度母之门’同样也能拯救自然。”

王岩说：“新信仰联盟和乌金喇嘛更加扑朔迷离了，你有第三只yan，你肯定比我看得更清楚。”

古茹邱泽说：“我的第三只yan已经闭上了，在这些日子里，它从不开窍。我知dao有什么事情要发生了，是大事儿。佛教史上有六次重大集结，每次集结之前，高僧大德、上座比丘一个个都会失去修行的成就。集结之后，成就又会加倍增长。所以佛经上说，目不开窍、魂不守舍、心不连shen、意不在经，皆佛天大事之兆。”

王岩说：“你曾说念佛就是忏悔，度人就是赎罪，念佛不难，度人怎样zuo？”

古茹邱泽说：“其实你已经在‘度人’了，抓捕乌金喇嘛，就是‘度人’。乌金喇嘛试图利用‘七度母之门’打击佛教