你，你再向我开枪？”

碧秀说：“我现在没心思杀你，浪费子弹。”

两个喇嘛跟踪香波王子和梅萨进来，想赶他们出去，却发现他们已经跪倒在大福妙旋宫的地毯上。那副虔诚祈祷、五体投地的样子，让两个喇嘛怎么也不忍心强行驱赶。一个喇嘛说：“磕吧磕吧，磕完头赶紧走。”

香波王子和梅萨膜拜的是长寿佛。他们一进大福妙旋宫，第一眼看到的就是长寿佛，立刻就明白，他们的判断没有错。当年五世班禅加持达赖世系时，真的把德丹吉殿的长寿佛请到了西日光殿。面前的长寿佛和长寿佛殿里的所有长寿佛都不一样，它色泽稍深，趋向女性，明显有着亚历山大占领印度河流域后带来的希腊风格。这是早期印度佛教造像的特征。而长寿佛殿里一千尊长寿佛色泽明黄，趋向男性，更多一些中国内地特征。

梅萨一边膜拜一边问：“找到了这尊长寿佛，下来我们怎么办？”

香波王子说：“我不知道，我想长寿佛会告诉我们。”说着，起身朝供案走去。突然又停下，吃惊地望着地毯上摆了一溜儿的十二片嘛呢玉石经片、七口袋七彩青稞、烙印着古藏币的大食子和破碎的吉祥鹿酥油花。“啊，这是什么？”

梅萨说：“像是献给长寿佛的供品。”

香波王子说：“谁献的？为什么偏偏这个时候摆在这里？”

梅萨说：“我们已经没时间了，还管这些东西干什么。”

香波王子几乎喊起来：“还不明白啊，它们是掘藏指南。”

着急上火的梅萨也喊起来：“那你赶紧解释啊，卖什么关子？”

香波王子说：“我现在要请你解释，先说嘛呢玉石经片，‘嘛呢’是什么？”

梅萨说：“‘嘛呢’是六字大明咒的略称。”

香波王子说：“它还是藏传佛教密宗莲花部的根本真言，是对大乘佛教的全部理义和普世信念的高度概括。自从公元1227年噶玛噶举黑帽系的大师噶玛拔希开创诵唱习惯以来，它在离尘垢，断烦恼，解脱轮回，证悟清净，发菩提心，具足一切功德的信仰活动中，塑造了西藏，给一个永世不衰的民族提供了最根本的精神资粮。”

梅萨瞪着他，仿佛问：说这些干什么？

香波王子说：“在仓央嘉措看来，如此重要的‘嘛呢’一定要有一个好去处，所以当崇信仓央嘉措的庄园主把‘嘛呢’刻在十二片玉石上进贡给他后，他便送给了自己的情人。我一直搞不明白他到底送给了哪个情人，又是谁从这个或这些情人手里得到了这些嘛呢玉石经片。仓央嘉措离开拉萨时，有人把它们分成两份，一份六片贿赂朝廷钦使恰纳喇嘛和拉奘汗的押送将军唵靼喀，希望他们沿途好好对待仓央嘉措。恰纳喇嘛当即表示，这么珍贵的佛供我还是还给上人吧。仓央嘉措不收，说，你把它顶在头上，对你是有好处的。唵靼喀将军则把自己的六片佩在了腰里，仓央嘉措见了说，不要这样，你应该挂在你的帐房顶上。据说从此以后，唵靼喀成了一位福将，出生入死没有丝毫伤害，活了七十五岁才去世。一个蒙古武夫活到这个岁数，差不多等于平常人的一百岁。但是不知为什么嘛呢玉石经片会出现在这里，而且一共十二片一片不少。”

梅萨说：“我听不出你想表达什么，讲故事吗？现在不是时候。”

香波王子生气地说：“这些故事早忘掉了，见到嘛呢玉石经片才想起来，不讲出来我们怎么能判断它出现的意义。”

梅萨说：“那讲吧讲吧，我听着呢。”说着看了看手表，限定的三个小时已经过了，而掘藏的希望却依然渺茫。

香波王子说：“七彩青稞呢，你知道它是干什么的？”