头盯着他，带着喜庆的神色叫道：“香波王子。”

即使干渴虚弱以极，香波王子好色的眼睛还是水亮了一下：哪来的姑娘？

“你是长头发？”她打量着他说。香波王子晃晃头，让潇洒的披肩长发动起来。她又问：“你是牧马人的车主？”香波王子眨了眨眼，仿佛说：牧马人早被警察没收了。她一笑：“认识我不？”香波王子下意识地点点头。

索朗班宗说：“真的认识？前世注定的爱侣，那是要用仓央嘉措情歌做信物的。”

是啊，我就是这个意思。香波王子想着，就唱起来，声音很轻，有点费劲，干渴的嗓子让情歌涩涩巴巴的，就像皱了的绸缎、礁遏的流水、遇堵的风。

眷恋的心上人儿，

若要去学法修行，

就随着小伙子我，

走向深山的岩洞。

索朗班宗惊呆了，她不过是试探着说说，没想到对方心领神会。尽管那焦干的嘴唇里进出的音调不甚流畅，但味道是醇的，情韵是足的，蕴涵是深广渊厚的，像是先前就听过，积淀在记忆里很久很久，也很牢很牢。相比之下，智美的仓央嘉措情歌简直就不堪入耳了。

她问：“当年仓央嘉措就是这样唱的吧？”

他笑笑：“对啊，你怎么知道？”

“我听着，心里一阵舒服，就知道了。”

香波王子问：“你叫什么？”

她正要说，智美一脚踩住刹车，声音被晃断了。路虎警车继续往前走。

智美说：“现在是什么时候，你还有心唱情歌。”心想我真是太大意了，怎么能让他们见面？虽然《卜神法音》告诉他：“控制了女人的身体，就能控制女人的灵魂。”但并没说谁先控制了她，谁就是唯一的控制。智美恨得咬牙：梅萨已经是他的了，他又来勾引索朗班宗。

路上行人越来越多，走不过去了，路虎警车在大昭寺南侧停下来。立刻有一些乞丐和流狼僧围过来。

智美说：“不要开门，他们会把手伸到你的腰包里。这些寄生虫，就知道要要要，把藏族人的脸面都要没了。”

索朗班宗说：“你怎么这么说，流狼和乞讨也是一种生活方式，最早的佛包括释迦牟尼都是托钵行乞的，他们不过是返朴归真罢了。不像那些有寺院归属的佛僧，除了有众多信徒贡献钱财外，国家还能发放一些生活补贴。”

智美说：“行乞的原因是不一样的，有些是为了修炼，有些是为了糊口，有些是出于习惯，有些纯粹就是懒惰。”

香波王子突然说一声：“有些是为了’明空赤露‘。”

智美倏地转过头来，讥讽地说：“’明空赤露‘？你都半死不活了，还能想到’明空赤露‘？”

香波王子说：“智美，真的是你吗？我还是有点不相信。”

智美说：“当然不是假的，当隐则隐，该出就出，这才是掘藏者的素质。山神用震怒的坍塌收我去修炼，还对我说，大昭之后，止波晋美，什么意思呢，就是经历大昭寺之后，香波王子就停止啦，智美就晋升为主要掘藏师啦。快说你在大昭寺找到了什么？”

香波王子摇摇头。

智美说：“不想告诉我？你现在又是手铐又是脚镣，是个地道的罪犯，没有自由可言，不可能继续发掘’七度母之门‘的伏藏，完成使命的只有我，我和她，她是我的法侣。”

“法侣？看她的面相当然应该是法侣，但是不是你的法侣呢？”香波王子望了一眼索朗班宗，喘口气又问道“智美你实话说，你为什么会在去昌都的路上突然失踪，又为什么会在拉萨突然出现？”

智美不想回答这个问题，沿着自己的思路说：“大昭寺要是不出现’七度母之门‘的伏藏，就一定还会出现能够显示’授记指南‘的’光透文字‘。但显然你没有得到，如果得到，你不会重返大昭寺让警察抓住。反过来说，大昭寺要是不让你得到’授记指南‘，就很有可能会直接显露’最后的伏藏‘。”

香波王子说：“有水吗，我要喝水。”

智美说：“告诉我你现在到底掌握了什么，我立马给你买水。”

香波王子说：“智美你变了，不是原来的智美了。”

索朗班宗说：“我现在就去买水。”

智美厉声道：“你是谁的人，怎么不听我的？”又对香波王子说“我们把你营救到这里，就是为了用最快的速度接近’七度母之门‘，快告诉我。”