达到目的，这个目的就会延续到今天。”

“你是说今天还有人想杀了她和孩子？玛吉阿米和她的孩子早就不在人世了。”

“难道没有延续吗？发掘‘七度母之门’的伏藏以来，出现了玛吉阿米、姬姬布赤、仁增旺姆、伊卓拉姆，她们都是仓央嘉措情人的延续，除了玛吉阿米，其他三位都已经被杀。被杀在延续，说明被杀的原因也在延续。”

梅萨歪过脸来说：“你的意思是‘隐身人血咒殿堂’的无形密道还存在，这我知道。但蒙古准噶尔部首领策旺阿拉布坦、蒙古和硕特部首领拉奘汗、萨迦派的八思旺秋、噶玛噶举派的噶玛珠古、宁玛派的久米多捷呢，他们难道也都还存在？”

香波王子停了片刻说：“他们也许存在，也许不存在，但可以肯定他们的意图是不灭的，利用、杀害和保护玛吉阿米及其孩子的原因是不灭的。历史的原因很可能导致现实的结果。我想到的是乌金喇嘛，他断定‘七度母之门’即仓央嘉措遗言是倒出来的苦水，是对佛教的诅咒和控诉，深知只要开启‘七度母之门’，就一定会引来‘隐身人血咒殿堂’的阻止。而阻止必然是暴力的，这似乎正是他的目的。他把‘隐身人血咒殿堂’看成了制造惊天血案甚至地震的武器，策略就是四个字：以佛灭佛。”

智美突然说：“你分析得不错，乌金喇嘛是不是很高明？仓央嘉措是佛，‘隐身人血咒殿堂’也是佛，前者用泛滥的情爱否定了佛教，后者用血腥的暴力否定了佛教。就好比一个人用一把刀对准了自己的心胸，用另一把刀对准了自己的肺腑。佛教死定了，佛教是自杀，与乌金喇嘛有什么关系？”

“遗憾的是，现在是我香波王子在发掘‘七度母之门’，而不是你。我没有一天怀疑过仓央嘉措也就是没有一天怀疑过爱的至上。在仓央嘉措这里，没有什么比爱情更重要，达赖的地位、荣华富贵、西藏的权力、对蒙藏甘青滇川等大半个中国的影响、因转世而长存不死的命运，以及生命、生存、生活等等，统统都是淘出来的沙尘，只有爱情才是金子，才是真正的需要和真正的不朽。仓央嘉措是佛，佛对我们说，爱情就是信仰，就是宗教，就是生命。”

智美“呵呵”一笑，高声说：“释迦牟尼啊，快来惩罚异端邪说的徒子徒孙吧，让我们看看乌金喇嘛是怎样以末日宣判者的身份宣布新信仰联盟的胜利的。”

香波王子说：“我一看你幸灾乐祸就替你本人和梅萨难过，真正的叛誓者恐怕就是你了，当然还有乌金喇嘛。我一想到你在为虎作伥，就发誓一定要把梅萨从你手里夺回来。”

“梅萨不是一样东西，她是个人，她有她自己的选择。”

智美的信心，来源于他和梅萨的性爱。男人的爱情以性力为基础，性力越强大，爱情越牢靠。你香波王子沾都没沾过梅萨，梅萨怎么可能芳心吐蕊呢？但是，他又深深地忧虑着，因为仓央嘉措情歌的存在便是巨力和神魅的存在，情歌正在通过香波王子的口，变成一天飓风，掀动着任何性力无法比拟的情爱之潮，湮灭而来。他很难受，也很害怕，害怕失去的不仅仅是梅萨。是的，不仅仅是梅萨，一定还有比爱情更重要的，使命、信仰、生活本身，或者别的。

仿佛看穿了智美的心思，香波王子亮出歌喉唱起来：

一箭射中鹄的，

箭头钻进地里，

遇到我的恋人，

魂儿跟她飞去。

“别唱了。”梅萨打断他“唱歌重要还是‘七度母之门’重要？”

香波王子半晌才说：“最重要的是，情歌和‘七度母之门’都在制造死亡。”

梅萨叹口气：“是啊，不论谁死，对我们都是包袱。但掘藏是历史的契机，几百年甚至一千多年以前就确定好了，你不可回避，就好比多数人没有机会掘藏，你也没有机会不掘藏。担心是没有意义的，你应该心无旁骛，就想一个问题：现在该往哪里走？”

“看来你越来越了解我了。”香波王子审视着她，像是有意说给智美听的。

“那就不要左顾右盼，快说下一步。”