第五章 仁增旺姆

梅萨是个在北京chu生的藏族人，由于父母长期定居北京，已经脱离了和故乡的联系。她也就成了一个没去过西藏的藏族人，甚至都没有到过西bu各地。她对西藏宗教文化、风土人情的了解，主要来源于父母的言说和书本，来源于她在中央民族大学读本科和读研究生的经历。现在她来到了甘肃省的省会兰州，看着车窗外楼厦高耸、霓虹遍地的市容，一次次地诧异着：“不错嘛，比我想象的好多了。”正想下来看看黄河边的夜景，当tou就是一盆水。yin郁的天空突然下起了雨。

一连几天的奔波，已经很累很累了。智mei希望找个酒店好好睡一觉。梅萨不愿意，说是等真正开启了“七度母之门”、得到“最后的伏藏”才能休息。香波王子说：“这里的路我熟，我来开车，你们就在车里休息。”他给牧ma人加足了油，又来到一家昼夜拉面馆，让大家饱餐了一顿，然后在清晨的寂静中，开车上路了。

牧ma人一进入甘南藏族自治州就把天空的yin郁甩掉了，一路都是明媚，越来越明媚。大夏河在接近源tou的地方用一zhong气势磅礴的蜿蜒搂定了夏河县的县城。县城西tou，龙山和凤岭的鸟瞰中，大夏河右旋海螺般的弯dao里，就是俗称黄教的藏传佛教格鲁派六大寺院之一的兜率天gong讲修宏扬吉祥右旋洲，又称拉卜楞寺或扎西旗。它是百代呈祥的功德林，在辽阔的安多大地上葱茏放光。

拉卜楞寺始建于公元1709年，康熙四十八年，一世嘉木样大师受青海蒙古和硕特bu前首旗贝勒察汗丹津之请，返回故里传法建寺，有了最初的庙堂。以后数次扩建，发展成现在这个有六大札仓（学院）、四十八座佛殿和nang谦（活佛住所）、五百多座僧院的甘南宗教城。

香波王子一望见寺院，就兴致bobo地说：“藏传佛教以拉萨为中心，向西延伸到新疆，向南延伸到喜ma拉雅山麓，向东延伸到大渡河liu域、川西高原，向北延伸到整个蒙古。拉卜楞寺的位置就在东bu延伸区域和北bu延伸区域的jiao汇带上，起着文化枢纽、宗教航标的作用。如果没有拉卜楞寺，整个河西走廊、黄河中游、内蒙、外蒙和甘南、川西、藏东、藏南的信仰联系就会十分艰难。可以说，拉卜楞寺恰好填补了衔接chu1的空白，弥合了一条十分明显的宗教断裂带，才使藏传佛教有了比西藏本土更辽阔的传播范围。”

他shen边的梅萨不断点着tou，gan叹dao：“我真是白zuo一个藏民和藏学研究者了，这么重要的地方居然没有来过，太晚了。”

香波王子说：“不晚，你来得恰到好chu1，因为有我陪着你。”

梅萨说：“自以为是。有智mei在，有你不多，没你不少。”

香波王子说：“得意吧智mei，你话少，实干，shen藏若虚，多数女人喜huan你这样的。”

智mei打了一声喇叭：“梅萨不是多数女人，梅萨就一个。”

香波王子说：“错了，梅萨至少有两个，你yan里一个，我yan里一个。”

梅萨一拳捣在香波王子肩膀上。

牧ma人穿过僧舍区，停在了广场上。三个人下来，在售票chu1买了票，正准备走进纪念品商店，有个眉清目秀的姑娘过来拦住了香波王子。

“我是导游央金，有人让我来接待你。”

香波王子吃惊地问：“谁？我没有委托任何人。”

“委托了，你真的委托了，委托了我nainai。”

香波王子说：“不可能，绝对不可能。”

“既然不可能，我为什么要在这里等你呢？”

香波王子说：“那是你的事儿。这地方我都来过四五回了，不需要导游。”

央金说：“这一回不一样，拉卜楞寺刚刚整修过。”

香波王子皱着眉tou寻思：居然已经有人在这个地方等着他，到底是什么人？他对梅萨说：“你跟这位姑娘先聊聊。”

他不想让陌生姑娘知dao他要打听什么，一个人走进了纪念品商店。一般来说，纪念品商店都有本寺著名佛像的袖珍雕塑，售货员也应该知dao哪个雕塑chu自哪座殿堂。他在柜台前迅速浏览着大大小小的铜佛瓷佛木雕佛，突然说：“给我拿一尊仁增旺姆像。”

售货员愣了一下说：“仁增旺姆像？是菩萨吗？从来没听说过。”

香波王子安wei着自己：我也是从来没听说过，但没听说不等于没有。拉卜楞寺很大，各zhong佛像数万尊，谁记得住啊。他转shen走chu纪念品商店，故意不看央金，朝梅萨和智mei招招手，向最近的闻思学院走去。没走几步，就gan觉空气变得jianying而jin张，佛天净地的平静和祥和正在一点点消失。他停下来，倏地转过tou去。

二十步开外，那个鼻子塌陷、颧骨高隆的人把拎在手里的一ding宽边棕se高筒帽扣在tou上，扭shen藏进了旅游的人群里。

骷髅杀手？居然已经跟来了。

骷髅杀手shen后是神秘的护教组织“隐shen人血咒殿堂”显然那些看不见摸不着的无形密dao正在发挥作用，完全掌握他的行踪。香波王子打了个寒颤，意识到必须用最短时间结束拉卜楞寺的调查，便大声cui促梅萨和智mei快走。又过去对央金说“我们真的不需要接待，你还是忙你的去吧。”

央金淡淡一笑：“我不忙，我的任务就是接待你们。”

香波王子只好对梅