摄政王桑结的眼光从所有人脸上走过，发现他们一个比一个凄哀、忠诚、善良，便断然决定，祈请护法大神开示，让政教的敌人立刻显形。他说：‘匿丧不发与政教大事利害攸关，为什么大护法会用空白启迪我们？一定是虔诚出了问题，我们当中定有忤逆之人、叛誓之徒让大家的虔诚失去了效应。发重誓的时候到了，让班达拉姆裁决我们谁是叛誓者，比我们互相猜忌好一些。’

“面前的班达拉姆猬发直立，骷髅戴顶，獠牙瞋目，一身青蓝。她是藏传佛教万神殿中首席女性护法神，翻译为忿怒吉祥天女。她骑的骡子腚上有一只眼睛，所以又叫骡子天王。作为达赖喇嘛必须尊崇的大吉祥圣母，她是拉萨城的守护神，是降魔索命的大战神。她能吞吃阳光，再用自己的肚脐照亮人间，能在湖中显现达赖喇嘛一生的凶吉夭荣，并通过声音和文字传授天机。她腰里挂着账本，记录着众生恶事，随时准备秋后算账；背上披着亲生儿子的连肢人皮，说明面对教敌，她会大义灭亲；坐骑上挂着装满细菌的疫病口袋，那是她以罪制罪的武器。她一手端着盛满童血的头盖骨，一手举着金刚棍棒，无论叛誓者躲到哪里，都将一命呜呼。“不会有人反对，谁反对谁就有可能是叛誓者。

“重誓是这样的：班达拉姆在上，殊胜达赖喇嘛正在闭关修行，凡说圆寂者将会身首分家，族亲灭亡，堕入地狱、恶鬼、畜生三恶途，永远不断轮回。

“让摄政王桑结没想到的是，在场所有人的发誓一个比一个诚实恳切、斩钉截铁。他审视着他们的眼睛，心里充满了狐疑：难道有人发狂发疯到了不惧恶途的地步，心甘情愿做一个被杀被族的叛誓者？不会吧？在西藏，他还没有碰到过这样一个人。他说：‘我们一起守灵吧，谁也不要离开。’

“就在守灵的时候，摄政王桑结想到了一个万无一失的办法，那就是宁错勿漏。他在第二天布达拉宫一如往日的平静中，以达赖遗嘱的名义宣布了一个决定：秘密进京，向文殊大皇帝即康熙进献五世达赖喇嘛祈颂国泰民安的‘亲笔信’、平时穿用从不离身的三件法衣和五世达赖的泥塑像，委婉表明五世已经圆寂。最重要的是，在他的决定里，秘密进京的人选，就是除自己以外的七个隐秘亲信。他说：‘你们是七人使团，要不辱使命。’

“‘七人使团’里的七个人是谁，藏文史料和汉文史料都没有记载。什么时日出发，哪年哪月抵京，更无从查起。但藏族的历史从来都是文字记载和口耳相传并行不悖，且后者比前者更丰富、更隐秘，也更真实。真实而隐秘的历史中，这个使团的确存在过，存在的目的是为了毁灭。毁灭‘七人使团’的秘密比活佛转世还要顽强地进入了时间，时间不灭，它也不灭，秘密不再是秘密。”

香波王子冷峻地盯着梅萨好智美，就好像冷峻地盯着历史：“‘七人使团’毁灭的日子是公元1682年6月1日。那时‘七人使团’已经到达澜沧江上游的囊谦，突然冒出一伙身份不明的强盗，杀死了护送‘使团’的所有藏兵，然后把‘七人使团’赶到了江边的悬崖上。

“强盗说：‘你们是布达拉宫的使者，你们在大护法班达拉姆面前发过重誓，但你们中间有两个是政教的敌人、格鲁巴的克星、阴谋毁佛灭教的叛誓者。如果今天这两个叛誓者不站出来接受班达拉姆的惩罚，万无一失的办法就是把你们七个人全部杀掉。’一天一夜过去了，三天三夜过去了，饿倒在地的‘七人使团’中始终没有人站出来。‘七人使团’的所有人都说了同样的话：‘既然叛誓者至死不悔，为了政教的安全，我请求你们赶快杀掉我们全部。’杀戮是从早晨开始的，一个小时杀一个，杀害的办法是用一种藏医做手术用的双刃竹叶刀和一种特殊钻器钻剜经络穴位。人体经络穴位是度母的创造，用来寄居战神、保护神、阳神、阴神以及人的灵识魂魄，钻剜穴位就是不仅杀死你的肉体，而且直取你的寄居神和灵识魂魄，让你无法转世，也就无法记住仇恨进行报复。

“漫长的七个小时后，‘七人使团’才从地球上消失。尸体被强盗滚下悬崖，顺着江水流走了，似乎也流走了格鲁派的倾覆之难，流走了藏土的众生涂炭。

“但是‘七人使团’刚刚呆过的悬崖边上，不知谁留下了四个字：小心伏藏。据说就是这个传说中的伏藏，在被人发掘之后，揭示了杀害‘七人使团’的过程。这个过程告诉人们，噶丹颇章启用了‘隐身人血咒殿堂’，因为只有这个西藏最古老的原始血教集团，才会使用钻剜经络穴位的暴行。更需要追问的是，以什么条件才能启用‘隐身人血咒殿堂’？信仰血咒？共同盟誓？允许这个原始的民间血教进入佛教，甚至进入布达拉宫，然后发展秘密传承？