第11章 格萨尔宝剑之多猕獒王之死

多猕骑手以为抓到了丹增活佛，再顺藤摸瓜找到麦书记，就能得到藏ba拉索罗。丹增活佛果然开口就说：“你们怎么知dao找到了我就等于找到了藏ba拉索罗？看来多猕骑手是世界上最聪明的骑手，走啊，要是你们不嫌路远，就跟我走啊。”多猕骑手用ma驮着丹增活佛，将信将疑地朝南走去，走了不到两个小时丹增活佛就下ma不走了，告诉他们：“这里就是藏ba拉索罗。”

这是一个被称作“十万龙经”的殊胜之地，原野以龙的形象把一座座绵长的草冈延伸到了这里。草冈连接平野的地方，有一个大坑，有一座覆满了珠牡hua的平台。珠牡是格萨尔王的妃子，意思是龙女，珠牡hua就是ju属龙女hua，一丛挨着一丛，颜se各个不同，红紫蓝黄白五se杂陈。奇怪的是，三米高二十米见方的珠牡台上，只生长珠牡hua，别的hua草一概不长。人们说，这是当年格萨尔王派遣妃子珠牡晾晒过《十万龙经》的地方，而龙经就来自平台旁边的大坑。大坑里长满了珠剑草，意思是龙草，龙草只开一zhonghua，满坑都是雪青se的hua朵，nong1郁的香气从坑中弥扬而起，几公里以外都能闻到。《十万龙经》是古老的苯教经典，而chu自珠剑坑的《十万龙经》却是经过藏传佛教密宗祖师莲hua生的修改和加持，作为伏藏被宁玛派掘藏大师果杰旦赤jian发掘chu来的。同时惊现于世的还有那把刻着“藏ba拉索罗”古藏文的格萨尔宝剑。如今这chu自西结古草原珠剑坑的《十万龙经》不知去了哪里，只留下传说和信念就像永不消失的风日雪se一样永恒在人们的生活中。

丹增活佛告诉多猕骑手：“所有的寻找都是舍近求远，所有的丢失都会在自己shen上找到。藏ba拉索罗就在这里，你们拥有了它，也就拥有了整个青果阿妈草原。”扎雅说：“几年前我来西结古草原朝拜过这里，这是个吉祥的地方，正可以埋藏藏ba拉索罗。”他踢了踢平台又说“快啊佛爷，快告诉我们，藏ba拉索罗埋藏在什么地方？”丹增活佛说：“埋藏起来干什么？在我们的信仰里，格萨尔到过的地方、神女珠牡到过的地方、晾晒过《十万龙经》的地方、莲hua生降伏苯苯子（苯教徒）的地方、有过伏藏和掘藏的地方、上师果杰旦赤jian宏法的地方，就是藏ba拉索罗利益众生的地方。”

扎雅蛮横地吼了一声：“错了佛爷。”他一吼，远远近近观察着他的表情的二十只多猕藏獒也吼起来。扎雅说：“你说的藏ba拉索罗不是我们要找的藏ba拉索罗，我们要找的藏ba拉索罗是格萨尔宝剑！”

丹增活佛心平气和地说：“佛爷是不会错的，佛爷怎么会错呢？是世界错了，你们错了。”丹增活佛拍了拍xiong脯说：“藏ba拉索罗不在别chu1，就在这里。远古的教典里，藏ba拉索罗是人心，人的好心、善心、光明的心，哪里有好心，哪里就有藏ba拉索罗。”

丹增活佛忽然大喝dao：“我就是藏ba拉索罗，藏ba拉索罗就要死了！”

丹增活佛大叫一声，双手飞翔似的展开，转了一圈，yan睛一闭，朝后倒去。

扎雅想扶住丹增活佛，伸chu手时已经来不及了。谁也没想到他这一倒下去，就把生命依附给了土地，死了，这么快就死了。多猕骑手们惊愣着。扎雅蹲伏在地，把脸贴到丹增活佛的鼻子上说：“没气了，进的chu的都没有了，你们也试试。”骑手们lun番把脸贴到丹增活佛的鼻子上，也说：“没气了，进的chu的都没有了。”扎雅撕开丹增活佛红氆氇的袈裟和黄cu布的披风，摸了摸xiong口说：“不tiao了，心不tiao了。”骑手们lun番摸了摸，也说：“心不tiao了，一丝动静也没有了，这么快就冰凉了。”扎雅最后又摸了摸，gan觉丹增活佛的尸ti冰凉得就像雪山rong水里捞chu来的石tou。他站起来，皱着眉tou想了半晌说：“谁说这佛爷不是藏ba拉索罗呢，在西结古草原，他在哪里权力就在哪里。谁也不准说他死了，他就是变成鬼魂，也要控制在我们手里。走啊，把他送到西结古寺去，我们就在那里宣布我们找到了藏ba拉索罗。”

这时二十只多猕藏獒此起彼伏地叫起来。骑手们发现他们已经走不了了。一百米开外，西结古骑手和西结古领地狗黑压压站了一片。扎雅说：“快，不要让西结古的人看到佛爷死了，他们会和我们拼命的。”骑手们把丹增活佛朝后抬了抬，翻shen上ma，排成一列，挡在了前面。二十只壮硕伟岸的多猕藏獒知daochu生入死的时刻又来了，亢奋得你挤我撞。

班玛多吉带着西结古骑手和西结古领地狗群，小跑着过来，在二十米远的地方停下了。班玛多吉大声说：“不守规矩的多猕人，你们不会不知dao这是什么地方吧？珠牡台上的珠牡hua、珠剑坑里的珠剑草难dao没有让你们升起敬信的心来？这里是十万龙经之地，野蛮的ma蹄怎么可以践踏如此尊贵的