“无所不容，无所不容”孙为民好象找到些觉，站起来，又是看门，又是看石像生，越看越有觉。看的他不由的开始后退，直快退回到了铁锁链桥，孙为民才停下脚步，发现，两排的石像生有特别，排列的不是很整齐，虽是两两对称，但从大门起，到桥的方向，相对的石像生之间的距离越来越大，越是靠石门的，距离越近。而且石像也不像其他陵墓那样，面朝石路，而是都面朝铁索桥，从远看过去，给人两排人从门里走来的立觉。看到这，孙为民拼命往回跑，边跑边喊了起来“我知！我知！你们过来帮忙！”喊起了老胡和胖。

三人吃喝足了，就开始鼓捣起人家大门来，既然‘半仙’都没辙了，那就一起上吧。只见胖抗着老胡在门上这个摸啊，估计是在找机关。孙为民而是拿着工兵锹在地上挖来挖去的，不过让它很失望，门下也不知埋了多的石，挖到哪都“碰”气的孙为民把锹也扔了，坐到地上这对着石门只叨叨“惟土主信，重宽厚博，无所不容。”说的正是五行土的特。

先不说大金大牙，再说孙为民三人，用了一个多小时，才把最后一个石像生转了过去，当石像生一到位，就听到大门里咕噜，咕噜一阵响，大门还真的开了，而且还是自己开的。三人兴的不得了，不由的呼起来。孙为民更是直喊“重宽厚博，无所不容！”

五行讲究“五行之，各致其用。者其智，火者其礼，木其仁，金其义，惟土主信，重宽厚博，无所不容。以之，即附之而行；以之木，则木托之而生；金不得土，则无自；火不得土，则无自归。必损实以为通，致虚以为明，故五行皆赖土也”说的就是土的包容，，火，金，木都离不开土。离开土就不能行（动），木离开土就不能生（活），金离开土就无（土生金，正是五行相生之理），火离开土就没归（这个比较象，意思就是没有归宿）。所以五行皆由土起，土在五行之中，坐中位，意为王权的象征，也是风宝地之。

想不明白的孙为民脑袋都大了，坐到老胡边也吃喝起来，从来到现在也不知过了多长时间了，中间还昏过去两次，反正的是又饿，又累，先补充一下再说吧。孙为民心想，大不了在门下挖坑，爬去。

其实孙为民的很简单，他一看石像生从里往外走的样，就觉得不合无所不容之理。但要是转个方向，那就从外往里去了，这就合了“海纳百川，有容乃大”也就是五行之土。包罗万像之理。理法对了，这门自然就自己开了。

三人顺着青石路，向大石门走去，到近前才发现两个火堆是两青铜大鼎，厚足有一尺，一米半鼎，四只鼎脚埋在地下，可能连接这地下天然气，要不怎么会着了这么多年不灭。三人对鼎只是看了几，就朝门石门走去，他们现在只对门里的东西有兴趣，毕竟忙了半天还不是为了它。

三人一翻兴过后，就冲石门而去，门就是一面大的石，上面从上到下凿着些斗大的字。孙为民拿电筒一照默默看了起来，越看越惊讶对老胡二人咧嘴“曹给我们留话了”

促起二人赶路。

这个石门括了四大神兽，也就括了，火，金，木，而门自然就代表着土，这样五行就聚全了。只是不知这么周全的大门要怎么来开，孙为民有犯难。三人卯足了劲推了半天，也没什么动静，只好放弃。老胡和胖坐到一边去休息了，只留孙为民这个‘半专家’在那研究，孙为民上上下下这个看啊，除了四神兽再没发现什么，门楣，和竖石上都是光秃秃的什么也没有，还真有奇怪。

老胡他们一听有眉目了，上跑了过来，孙为民指着石像生气“转，都转过去，面朝里”他的意思是让老胡他们把石像生转个方向，面朝石门。于是三个人一起动手，推着石像生的底座开始转石像，一用力发现，还真能转的动，只是三个人转起来有吃力，转一两个以后就要休息一会。累的胖直骂金大牙，说金大牙不是东西，这时候一定睡被窝呢。他哪知，金大牙一个人守在大野外，一守一晚上，都快吓的了。到天亮没见三人上来，就开车回县城去了。

青石两旁竖立着石像生，有，有象，有狮，有的，还有文臣武将一对。石像生是帝王陵墓前安设的石人、石兽统称石像生，又称‘翁仲‘。主要是显示墓主的份等级地位，也有驱邪、镇墓的义。过了石像生就是大石门了，有四米多，两米多宽，左右门扉上雕刻着青龙，白虎，朱雀，玄武，到是一个不少。孙为民一看心想，看来是这里了，这正是土门。