２、夏末的红蝶（十三）

考古专家浦岛景太郎说，皆神村的神社没有供奉任何神明。

侦探专家工藤新一说，这座神社至少二十年前还有人居住。

在各自的领域，他们都是chuse的专业人才，堪称权威，所以无人质疑他们的判断。

那么结论就很令人惊讶了：皆神村的这座神社，其存在意义可能是为了封印某个恐怖的东西，而那个东西在八十年前突破了封印，导致皆神村化为鬼域。但大约直到二十年前，却还有人居住在这座神社里面。

究竟是什么人，会居住在已经变成**的皆神村里面呢？

而且，为什么他没有被那些鬼魅们伤害呢？又为什么会在二十年前离开呢？

能够不被鬼魅侵害的原因不外乎两zhong：要么他自己就是厉害的退魔师，鬼魅无法伤害他，要么这神社里面有能够对付那些鬼魅的东西，足以保护他。工藤新一说，就我个人的愿望，还是后一zhong比较好，因为前一zhong对我们毫无帮助。

那么，如何确定是前一zhong情况还是后一zhong情况呢？绫崎飒着急地问，需要继续shen入搜索吗？

这就得问浦岛先生了，民俗和考古方面我不怎么在行。

我们看向浦岛先生，他却叹了口气。

所有的法qi，都可以通过供奉来提升威力。他说，可这里并没有供奉的痕迹。

话说得这么直白，就算傻子也能听懂。

如果没有意外的话，这位住在神社的人，应该是一位qiang大的退魔师，虽然他没有驱除鬼魅的法qi，但仅仅凭着他自shen的力量，就已经足以让鬼魅不敢来侵害。

这么说来我们此行的目标，已经有一半失败了？

大家不用灰心，其实我们此行原本就应该以查找**的成因为主要目标。浦岛先生看我们有些士气低落，笑了笑，说dao，皆神村里有着某zhong邪恶的东西，会让普通人死后成为怨灵鬼魅，但他们并非拿这东西没办法an照神dao教的传统，他们应该是通过某zhong封印仪式来将那东西封住，所以一旦那东西冲破了封印，猝不及防之下无法举行封印仪式，才会导致全村尽没，ji犬不留。如果我们能够找chu举行那仪式的办法，或许可以利用现代的科技手段弥补其不足，顺利完成封印。

有多大把握？卡洛斯问.

如果只是问是否确定皆神村有对抗邪恶的手段，那么我有十成十的把握；可如果是问我们能否找到那个手段，就只有七成了；而如果你问的是我们能否将那手段施展chu来的话假设真的找到了那个手段，倒是至少有九成把握能施展起来。/浦岛先生如此回答。

从这神社的设计看来，他们的神dao知识并不丰富，甚至可以说是简陋和拙劣的他们连一个完整的法术循环都没能建立起来，而这在信息jiaoliu极为广泛的当代，几乎可以称得上是法术界的常识，连我这个考古学家都能闭着yan睛画chu几tao循环liu畅的法术结构来。

你们觉得，一群连神社都设计不好的菜鸟，有可能研究chu什么jing1妙绝lun的封印仪式来吗