请于帮主禀公置。”一时客厅内肃静无声。

观心大师咳嗽一声，说：“三位意下如何？”清大师：“适才波罗星师兄所使的三招，第一招似乎是《般若掌法》中的‘天衣无’；第二招似乎是《诃指》的‘以逸待劳’；第三招似乎是《大金刚拳》中的‘七星聚会’。显然波罗星师兄偷学少林绝技，绝对不假。”

神山上人接：“哈哈，中土佛门果然受惠于天竺佛国不浅。当年达祖师挟天竺武技东来，传于少林，天竺武技传至今，少林僧的手，居然和天竺僧的天竺武功仍然若合符节，实乃可喜可贺。”

少林群僧见神山上人在于虚雨重重折辱之下，仍然不思悔改，又帮胡僧说话，均有怒。适才少林僧人法名玄生，武功既，心思谨密，突然间其不意的袭击，事先盘算已定，所使招数以及袭向的位，得波罗星不得不以般若掌、诃指、大金刚拳中的三招来拆解。波罗星这些时日心中所想，手上所习，都是少林派功夫，仓卒之际不及细想，顺手以这三招最方便的招数应付。

神山上人本意是借此事，窃取少林绝技，现今为于虚雨化解，脸涨得通红，不由有些恼羞成怒。说：“于帮主此言差矣，我佛家经典俱来自天竺，少林武功也是天竺人创始，天竺在佛法上讲是上国也。”

于虚雨：“既然都是虚幻，波罗星在少林或在天竺，又有什么区别。此事真相已明，波罗星师兄弟行事也不似佛门弟。为僧人不能悟透佛家华，心怀争之意。参佛法而不能如实说话，为得小利而置佛法不顾。上人还要为其说话，我却不明上人用意。令中原华武功传胡国，若中原与其发生纷争，是置中原武林大义而不顾也。上人只想为胡僧，却置少林利益而不顾，我不能认同。若波罗星回归天竺，于虚雨却有“失心”尽可让他忘记所记秘籍。”

观心大师、智大师均觉于虚雨之言不错，齐声向神山上人：“师兄你意下如何？”神山上人闻于虚雨言中之意，竟似说自己是汉，但却反驳不得，说：“于施主所言，当然明，不过未免有一故意分别中华与天竺的门之见。其实我佛中，众生无别，中华、天竺，皆是虚幻假名。”

于虚雨缓缓说：“少林寺佛法与武功都是传自达祖师，那是一不假。来于天竺，难就要还于天竺，此理本就是不通。倘若天竺人都来少林寺取武经，是否少林寺便都要传给他。再则神山上人所说，波罗星所用武功是天竺武功，却是可笑之极。此三项绝技却非达祖师所创，大家心知肚明。中国人不维护中国人利益，反帮胡僧说话，我于虚雨第一个瞧不起。胡僧偷艺，此在武林中本是禁忌，若此事是我主持，而非少林主持。依我情，恐怕这波罗星早已死于非命。这三门绝技全系中土武功，与天竺以意御劲、以劲发力的功夫截然不同。各位都是武学人，其中差别一见而知，原不必我多所饶。”

现在神山辞夺理，反说这是天竺武技。但少林派的武功源自达祖师，传下禅宗心法与绝世武功，那也是天下皆知之事。玄苦刚要开，见于虚雨以目示意，闭嘴不言。

于虚雨：“佛法虽然传自天竺，但并等于天竺人似中国人一等。若中国人不能为之，天竺人也不能为之。如果诸位以为，波罗星若为汉人，少林寺如此法，各位定无异议。不为中原人讲话，却为番人主，我于虚雨却不认同此作为。难我大宋民，反不如一个外乡人。在我大宋疆界，当守我大宋武林法则。此事不须再辩，我认为少林派此事置甚为合理。”