传阅信件

我们的故事业已接近尾声。正如早先所说我们对结局bu分所知甚少，因而与其说是历史纪实，不如说是叙述一场传奇。然而我们不得不以此为满足。我们也因此很乐意将一份真实文件，也即这位玻璃球游戏大师亲自递呈行政当局的那篇内容丰富的申请书作为我们倒数第二章的内容，因为其中详述了他作此决定的理由，借以恳请准予辞职。

我们还必须说明这一事实，如同我们早就知dao的那样，约瑟夫·克乃西特对这份筹措良久的备忘录，不仅认为其定然毫无效果，而且还认为既未写过，也不曾递呈过这样一份“请求书”呢。凡是能够对他人不知不觉产生自然而然影响的人，往往遭受同一命运：为自己的影响力付chu代价。倘若说我们的游戏大师最初曾因赢得好友德格拉里乌斯的支持，使之成为同伙和后援而gan到高兴，但是，情况的发展远远超chu了他的设想和希望。他引领或者误导弗里兹去ti会一件连他自己也不再相信其有任何价值的工作，然而待到这位朋友把成果呈献给他的时候，他也就不能食言了，更何况他的用意原本仅仅为了让朋友较易忍受两人的别离之情，如今怎能把文件搁置一边而让弗里兹受到伤害又shengan失望呢。我们可以想象，克乃西特当时也许宁愿直截了当地辞去官职并宣布退chu教会组织，也不愿意绕着弯子递是什么“请求书”在他yan中，这显然像演一chu闹剧。然而，克乃西特为了照顾德格拉里乌斯，不得不an捺xing子再等待一段难捱的时间。

读一读勤奋工作的德格拉里乌斯撰写的这份材料，也许会是一件有趣的事情。

材料大都取自历史史实，用以作证或者解释实例，然而我们若是认真推断，其中确实多少蕴han着对于宗教秩序，甚至对于整个世界及其历史的既尖刻又颇ju思想xing的批评。但是，即使这份耗费了数月jing1神和心血才完成的文件至今仍然保存完好——这是非常可能的——，我们也不得不予以放弃，因为我们这里缺乏适当篇幅容纳这篇大作。

对于我们而言，唯一重要的事仅仅是：了解这位游戏大师如何使用自己朋友写下的作品。当德格拉里乌斯郑重其事地向他递呈这份文件时，他不只亲切致谢以示赞许，而且要求加以朗诵，因为他懂得这会使朋友十分愉快。此后几天里，德格拉里乌斯每天都在大师的小hua园里——当时正值夏季——和大师同坐半个钟点，心满意足地朗诵几页自己的大作，两位朋友常常开怀大笑，以致朗诵不时中断片刻。这些日子是德格拉里乌斯最幸福的时刻。读完后，克乃西特却仍旧关起门来自己拟了一份文件，只引用了德格拉里乌斯的bu分材料。这封致最高行政当局的公开信，我们一字不差地引录如下，不再另加任何说明。愿将之视为写给同事们的一封公开传阅信件。

玻璃球游戏大师致最高教育当局的公开信

基于zhongzhong考虑，促使我，玻璃球游戏大师，以此类特殊的、较为私人xing质的信函形式，而不是以庄重的公务报告形式，向行政当局提chu一项特殊请求。尽guan我把这份文件与其他公务报告一起呈送当局并等候批示，但是我仍然宁愿将之视为写给同事们的一封公开传阅信件。

每一位大师都有责任向最高当局报告自己在执行职务时所遭遇的障碍或者危机。

如今我认为（或者在我看来如此）自己受到了一zhong危机的威胁，尽guan我已对工作全力以赴。此外，我以为危机还chu在我自shen，当然这并非唯一的gen源。无论如何，我认为自己无力承担玻璃球游戏大师的职责，我面临jing1神危机，而且是一zhong客观的、个人无能为力的危机。简而言之，我对自己是否有能力圆满完成职位规定的领导工作，产生了疑问。因为我已对职责本shen存在怀疑，因为我已gan到玻璃球游戏的存在受到了威胁。这也是我写此信的主旨：及时报告当局，危机已存在，而我本人既已有所察觉，自当尽早另谋chu路。

请允许我用譬喻方式解释这一情况：某个人坐在阁楼里忙碌于一项jing1细微妙的学术研究工作，突然发现楼下发生了火灾。此时此刻，他不会考虑救火是否属于他的责任，也不会去想手tou工作还没有全bu完成，而会立即飞跑下楼，设法尽力挽救整座楼房。我现在就是这样，我正坐在我们卡斯塔里大楼的ding层，忙碌于玻璃球游戏，我正cao2纵着极jing1密、极mingan的仪qi。然而我的本能告诉我，我的鼻子警告我，楼下什么地方已经着了火，即将危及整座建筑，情况十分危急，此时此刻，我要zuo的事不当是分析研究音乐，也不当是阐释玻璃球游戏的规则，而是尽快奔跑到冒烟的地方，设法扑灭火焰。

我们卡斯塔里团ti里的绝大多数人，都把自己的教会组织、学术机构、科研和教育活动以及玻璃球游戏视为理所当然的存在，就像人人都把自己所呼xi的空气和所站立的土地视为理所当然的存在一般。几乎无人设想过空气和土地也可能会不再被自已拥有，没人想过也许会有缺乏空气的一天，脚下的土地也许会消失不见。我们很幸运，我们生活在一个受到妥善照料的清静愉快的小世界里，说来奇怪，我们中的大多数人却生活在一zhong不符事实的虚妄想象之中，以为世界本来如此，也永远如此，我们生来就是过这zhong生活的。我本人就是在这一极其愉快的妄想中度过了整个青年时代，然而我十分清楚自己并不是天生就要过这zhong生活的，juti说吧，我并不chu生在卡斯塔里，而是被当局领来受教育的。我也清楚，不论是卡斯塔里、宗教团ti、教育当局、jing1英学校，还是档案馆和玻璃球游戏，都不是天生就存在，或者是造化的产wu，而是后来人类意愿的产品，虽然极其高尚，却与任何人类制造的产品一样，都是短暂的、稍纵即逝的。对此，我早就懂得，然而却毫无切shengan受，我也就未曾多加思索，而且我也懂得，我们中间四分之三以上的人，仍将会在这zhong奇妙而愉快的妄想中生活和逝世。

事实上，如同以往没有宗教团ti和卡斯塔里之前便已存在了几百年、几千年的人类历史时期一样，将来也依然会有人类的zhongzhong历史时代。我今天居然向我的同事们和行政当局各位领导搬弄此类老生常谈，借以提醒和促使他们注意面临的危机，我今天之居然短暂地扮演一个讨人嫌的、甚至有点hua稽的预言家、说教者和警告者的角se，乃是作了充分准备的，我将忍受一切嘲笑。不过，我仍殷切希望你们中多数人能够读完这份报告，甚至会有一些人能够同意其中的若干观点。倘若有此结果，我也心满意足了。

一个类似卡斯塔里式的教育机构，一个小小的jing1神王国，难免遭受来自内bu和外bu的危机。对于内bu危机，至少