“现在让我们先来看一向我们发指令，要我们完成任务的媒介。我们看到了一个丽、复杂、健全的机构，它的心是玻璃球游戏档案馆，我们无时无刻不以恩心情使用着它，它也是我们人人——从游戏大师到档案馆主任直到打杂的工友——都必须为之服务的。在这个机构里最优秀最富于生气的事是历史悠久的卡斯塔里挑选英人才的原则。卡斯塔里学校从全国各地选择最优秀的学生行教育。

“我们前几个世纪的先辈们始终都在探寻一条综合理与宗教、研究与修行的路，当时占统治地位的是神学。而现在我们则采用静坐默思——改了的瑜伽功——驱除我们自的兽以及潜伏在每一门科学中的鬼。是的，你们和我一样清楚地懂得，玻璃球游戏里也同样隐藏着鬼怪，总是引诱人们趋向空虚的技巧，艺术虚荣心，往上爬，追求辖治别人的权力，随后又滥用这权力。正因为如此，我们除了接受知识教育外，还需要接受另一教育，我们让自己置于宗教组织的德教诲之下，目的并非把我们积极行动的生活转变为没有望的植生活，而是恰恰相反，要让我们有达到最知识成就的神能力。我们不应当从行动的生活逃向静修的生活，也不应当反过来从静修转向行动，而应当介乎两者之间，使其相辅相成，和谐共存。”

会目睹一些人景象：许多青年英学生勉报名参加了玻璃球游戏课程，尽规规矩矩完成了学业，却毫无情，突然有一次领悟了游戏神，认识了游戏的潜在智慧，游戏的可敬传统以及抚灵魂的力量，最终成了我们最情的信徒和同志。在每年的庆典大会上，我们也总能看到若有地位的名或有声望的学者——平时从来瞧不起我们这些玻璃球游戏选手，也不认为我们的研究机构会有任何前途，——在盛大的游戏表演过程中，越来越受我们艺术力的引，越来越受到神解脱和神升华，甚至觉得自己变年轻，变生气了，直至最后全心都受到震撼，受到了化，以致怀着几近羞愧的谢之情离去。

“我们游戏学园拥有英分群这一事实，偶尔也受到指责，有人认为这是一奢侈。认为我们不当培养这么多英分，只要足够补充各领导位置就行了。

“不是的，教师们的首要任务不是努力成为未来的游戏大师，研讨班主任，档案馆长，他们的目标乃是他们自，他们的小小群就是玻璃球游戏的真正故乡和希望所在。在这一小批人的心灵和脑里行的玻璃球游戏，演变、发展、推动、探讨着游戏与时代神，游戏与各不同学科之间的关系。唯有这么，我们的玻璃球游戏才能够行得既恰当又正确，既全面又完整。唯有这么，我们的英分才能够让玻璃球游戏成为自目标，成为神圣使命，才得以避免半瓶醋或者虚有其表，避免妄自尊大，甚至盲目迷信。玻璃球游戏的前途就取决于你们——华尔采尔的教师们。玻璃球游戏乃是整个卡斯塔里的心脏和心，而你们是游戏学园的灵魂和活力所在，因此可以称你们为教育区的华和动力。现在你们的人数也许增长太快，你们的要求可能太迫切，你们对玻璃球游戏的情也许太炽烈，不过全都没有什么危险。你们尽情涨吧！归结，无论对于你们，还是对于一切卡斯塔里人，只存在一危险，那是我们人人无时无刻不得不加以防范的。我们教育学园和我们的宗教团全都建基于两大原则：一是研究学问要保持客观，要真理，二是培养静思冥想的智慧与和谐神。对于我们卡斯塔里人来说，保持这两大原则的平衡不仅明智，也最有价值。我们喜一切学科，各学科都各有其科学价值，但是某个人专心致志于某一门学科，不一定就能使这个人免于自私、邪恶和渺小。人类历史里到都有这类例，而浮士德博士则通过文学普及成为显示此危险的尽人皆知实例。

但是，也有不同说法，一是理公务并非单凭任何机构自便能够圆满完成的工作，二是并非人人都适宜于担任公职，就如并不是每一个优秀的语言学家都适合教书一样。无论如何，我们玻璃球游戏领导当局确实知，我们的教师们并不仅仅是填补空缺的预备队员。我甚至要说，这不过是英分们的附带工作而已——倘若需要我们向不懂游戏意义的外行们调解释我们这个机构得以建立并得以存在的理由。

同样，我们游戏学园也从这些学生中选择有游戏天赋的行教育，让他们越来越提，永远向着和谐完的目标。我们举办的讲习班和研讨会收了数以百计的人才，虽然学业结束后便各自分散，但是我们总设法继续教育其中最优秀的人才，提了又提，成为技艺湛的玻璃球游戏艺术家。当然大家都知，我们这门艺术也和任何其他艺术一样，都是艺无止境的。我们每一个人，一旦成为英分，就得一辈献于我们艺术的发展、化和日趋完善，不论这个人是否在我们级领导层据有位置，全都一样。

我们在这里引用克乃西特这番言论——被他的学生们记录和保存下来的诸如此类言论数量甚多——，因其颇能代表克乃西特对玻璃球游戏大师职责的观，至少是他任职最初几年的观。克乃西特曾是一位类萃的教师，只消看看他遗留给我们的如此大量讲稿，便足资证明。克乃西特就职初期有许多让他到惊奇和意外的经历，教书便