后来几年里，这位奇人竟成了克乃西特的知己朋友。德格拉里乌斯特别崇敬克乃西特的才智，也钦佩他的领导能力，对他表现了一人的忠诚。我们所掌握的克乃西特生平资料，有许多便是由他留存下来的。德格拉里乌斯也许是较年轻的玻璃球游戏者群里少数英圈中唯一不妒忌他得到重用的人，也是唯一为了他的不定期离别而痛苦和若有所失的人。

贵的弃绝态度放弃了解答，就像一首完的哀歌，只是悲叹好事的倏忽易逝和一切贵神追求的可疑之。

首先，他被安排到“警察局”逗留三星期。所谓“警察局”原是学生们给教育当局某个小门起的名称，也可称之为政治或者甚至外，倘若不算过分夸张的话——因为究竟没什么重要大事啊。他在这里接受本教会教友们驻外工作时期行为守则的教导，这个小门的主杜波依斯每天都亲自替他讲解一个钟。这位认真可靠的人对于把一位毫无工作经验、又不熟悉外界的青年派去从事外工作，显然颇为担心。他不隐瞒自己反对玻璃球大师作的决定，同时又加倍尽心尽力将外界的危险情况和防微杜渐的手段细细传授给这位青年教友。他慈父般的教诲指受到了青年人顺从的反应，结果自然很幸运，这位老师就在向克乃西特传授外事往来规则的时期，对学生产生了真正的惜之心，直至最终完全确信克乃西特必能成功完成自己的使命。他甚至尝试——于个人的善良愿望，而不是政治需要——给克乃西特添加一个额外差事。杜波依斯先生是卡斯塔里王国少数“政治家”之一，也是主要致力于研究、维护卡斯塔里经济、法律地位，理它与外界关系和解决由此形成的依赖问题的极少数官员之一。大多数卡斯塔里人——官员的数字并不亚于学者和学生——都生活在卡斯塔里学园及其组织里，好似生活在一个永恒稳定的自在世界。他们当然知，两者均非天生就有，而是经历了许多时代的沉灾难和艰苦奋斗才逐渐形成的，他们知两者均创始于战争年代的末期，它们既建基于思想家们所作的艰苦卓绝、充满英雄神的努力，也建基于血、汗、又遭受遗弃的人民对秩序、正常生活、理、法律和尺度的刻渴求。卡斯塔里人明白这一切，也懂得世界各地的所有宗教组织和“教育学园”的功能全都一样：禁忌统治和竞争，借以持久恒定地保证法律和尺度这一神基础。但是，他们都还没有懂得，目前的秩序还远未达到理所当然的目标，它却必须以世俗世界和神世界有一定程度和谐关系为前提，而这和谐关系始终不断的遭到破坏，因为世界历史总而言，尚未发展到人们所期望的如此理想的理智和好境地，至多偶尔会有使人们可以容忍的特殊情况罢了。对于卡斯塔里能够延续存在至今的神秘问题，除了像杜波依斯那样少数有政治脑的领导人外，几乎所有卡斯塔里人都基本上不知究里。克乃西特赢得杜波依斯的信赖之后，杜波依斯立即就让他概括了解了卡斯塔里的基本政治状况。

“此外，对于德格拉里乌斯这位同事，只要他寿命超过我，或者在我任期内始终活着，我都要把他作为无比珍贵，却又很危险的财富推荐给大家。他理应享受极大的自由，凡属玻璃球游戏范畴的一切重大问题，都应当向他请教。不过不可让他单独辅导学生。”

杜波依斯和克乃西特作最后一次会谈后，对他说：“我想，我现在可以让你上任了。你必须严格执行尊敬的游戏大师委托的任务，也同样必须严格遵守我们这里代的行为规范。我很兴自己能够帮助你。你不久就会发现，我们让你在这里呆三星期，并非虚度光。倘若你有答谢我所作通报的愿望，我现在就指给你一个办法。你将赴一个本笃会修院去逗留一段时间，你得争取赢得教士们的好，你也就可能听到那些可敬的先生与来宾谈论政治，并从中察觉政治气氛和趋势。你若能不时向我透一些这方面的消息，我将谢不尽。请别误解我的意思：我绝不是要你充当某形式的间谍，更不是要你滥用教士们对你的信赖。你不必向我通报任何违背自己良心的事情。我向你保证，我们只是想获得一些涉及我们宗教团和卡斯塔里利益的情报。我们这些人既不是真正的政治家，也毫无实际权力，但是我们也得知世俗世界的意向，知他们究竟是需要我们呢，还是仅仅在容忍我们。

约瑟夫最初到新任命好似晴天霹雳，突然丧失了自己所珍惜的自由；可是一旦习惯了新的境，他又兴起来，他到自己乐于旅行，乐于工作，对那个即将前往的陌生世界充满了好奇心。另外，他还不得不办妥赴玛丽亚费尔的手续。

有利的情况也可能现，只要让我们知：某位国家要人在某修院暂住休憩，或者教皇有病在，或者未来主教名单上又增添了新的候选人。我们当然不单依靠你的情报，我们还有另外一些渠，但是多一个小的来源也有益无害。现在走吧，今天你毋需对我的建议答复是或者

克乃西特开始也和绝大多数教友一样，对这些问题又厌烦又反，但是他随即回忆起普林尼奥曾经警告说，卡斯塔里可能有朝一日陷危机，便不禁沉自己以为早已忘怀的那场青年时代与普林尼奥艰苦论战的回忆之中。这些突如其来的往事变得极其重要，于是他走向未来的觉醒之路又迈上了一个新的阶段。