这是因为他突然还明白了一:他实际上就像一个觉醒者或者新生者，必须从开始他的生活，完全从开始。当天早上他离开耶塔瓦纳林苑，离开那个活佛的林苑时，他已经开始觉醒，已经在通向自我的路上了，这正是他的目的。在经过多年苦修之后，他觉得回家乡去看望父亲是理所当然和不言而喻的。但是现在，就在他停住脚，仿佛有一条蛇横在他路上这一瞬间，他又清醒地认识到:“我不再是原来的我，不再是苦修者，不再是僧侣，不再是婆罗门了。我回到家在父亲边又能什么呢？钻研？祭祀？沉思潜修？这一切都过去了，这一切都不再挡着我的路了。”

从这一瞬间起，他周围的世界消失了。他一个人站在那儿，就好像天空中的一颗星星。从这一瞬间起，席特哈尔塔已从一寒冷和沮丧中浮了上来，比先前有了更多的自我，也显得更实了。他到这便是觉醒的最后寒战，新生的最后痉挛。他重又迈开了步，急匆匆地走起来，不再是回家，不再是投奔父亲，不再是走回路。

和偶然的繁复多样，而对于这个鄙弃繁复多样并寻求和谐统一的婆罗门来说却算不得什么。蓝就是蓝，河就是河，即便在席特哈尔塔里，蓝与河中潜藏着神，那也是神的方式和意义。这边是黄，是蓝，那边是天空，是森林，而席特哈尔塔就在这里。内容和本质并不是在事后面的什么地方，而是在事内，在所有事之中。

席特哈尔塔一动不动地站着，他的心冷了一下，到心在中很冷很冷，就像一只小动，就像一只鸟儿或一只免，他看到了自己是多么孤独。多年来他没有家，落四方，没有这受，而今天却觉到了。即使在以前的潜修中，他依然是他父亲的儿，是婆罗门，地位贵，是个有教养的人。而现在他只是席特哈尔塔，一个觉醒者，除此之外便什么也不是了。他地气，有一瞬间到浑发冷，颤栗不已，没有谁像他这么孤独。没有一个贵族不属于贵族们，没有一个工匠不属于工匠们，同时还求助于他们，分享他们的生活，说他们的语言。没有一个婆罗门不属于所有婆罗门，和他们在一起生活。没有一个苦行僧不求助于沙门这个阶层。就连森林中与世隔绝的隐士，也不是孤零零的一个人，他周围也有附属的东西，他也属于一个阶层，那就是他的家。戈文达当了和尚，上千的和尚都是他的弟兄，穿着他的衣服，信奉他的信仰，讲他的语言。但是他，席特哈尔塔，他属于哪儿呢？他分享谁的生活？他讲谁的语言呢？

“我是多么麻木和迟钝啊！”这个匆匆前行的人心想“如果一个人读一篇文章，其内容正是他要寻找的，那么，他就不会看不起那些符号和字母，称它们为错觉、偶然和没有价值的，而是逐字逐句地仔细阅读，钻研和它们。而我呢，我想阅读世界这本书，阅读我自己的本质这本书，却为了取悦一个预先臆测的义，轻视些符号和字母，我称现象的世界为错觉，称我的睛和为偶然和无价值的现象。不，这已经过去了，我已经醒来了，我确实已经觉醒了，今天才刚刚新生！”

席特哈尔塔想着这些，又一次突然停下了郐步，就好像有一条蛇横在他面前的路上。