第四十五章 论战

第四十五章 论战

张良当然不同意伏念的说法，难dao自己为了天下人所考虑的zuo法只是小人行径吗？于是对伏念反驳dao：

“子曰：人有不为也，而后可以有为。 君子之dao在于要有所不为，才能有所为。”

伏念瞪大了yan睛，那yan神简直想要把张良给吃下去：“你说的不为难dao就是不忠、不孝？！”

但张良并没有被他恐怖的神情所吓倒，继续说dao：“《孟子？尽心下》中教导：民为贵，社稷次之，君为轻。民众的生机才是最宝贵、最重要的，这样才有国家社稷，才有君王。”

伏念气的都从位置上tiao了起来，在这厅中来回踱步。

“你断章取义！难dao你忘了《孟子？离娄上》曰：不以六律，不能正五音；不以规矩，不能成方圆。如果没有了lun理纲常，没有了社会秩序，又谈什么社稷国家？没有了社稷国家，民众的利益又如何保障？没有了保障，又怎么谈得上“民为贵”？”

张良平心静气回dao，与暴躁的伏念形成鲜明对比，但这也怪不得伏念——虽然都是小圣贤庄的当家，但大当家是掌门，三当家只是个重要人wu。伏念更多的需要站在整个儒家的立场上考虑，而不像张良那样，站在天下人的位置思考。

“师兄所言固然有理，但是圣贤祖师还有这样的教义：惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。只有dao德高尚的仁人，才应该chu1于统治地位。如果dao德低的不仁之徒chu1于王位，就会让他祸害广大无辜的民众。

伏念也承认，an照嬴政的zuo法，并不是什么仁德的君王。用力甩袖后重新坐下，暂时an下心，与张良继续说dao。

“权，然后知轻重；度，然后知长短。子曰：不在其位，不谋其政。我们小圣贤庄只专心研修学问，不涉军国政治。shen为读书人，不该对自己的君王妄加评断。min于事而慎于言，要知dao福祸无门，惟人自取。君子不怨天，不尤人。人必自侮，然后人侮之。人必定是自己先伤害了自己，别人才能伤害他。”

张良对着伏念拱手，想起了自己的家乡韩国的遭遇，ting直了shenti，对着伏念几乎是质问一样的说dao：“那现在的百姓又zuo了什么伤害自己的事情，而陷入到莫名的危难之中？”

伏念闭上yan睛，说到一半时又重新睁开，yan中有jing1芒闪烁：“你所说的chu1在危难之中的人，却正是与帝国君王对抗，要将芸芸众生陷于战luan水火之中。”

张良dao：“治国之本“敬事而信，节用而爱人”如果一个君王不能爱惜自己的百姓，不能爱惜人民的生命，就不能算是合格的君王。”

“秦吞并六国，天下因战事而失去生命的士兵不下百万。长平之战，坑杀战俘就超过四十万，而受战火屠戮，liu离失所、家破人亡的平民更是在百万之上！天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷。shen为诸侯如果不行仁政，就保不住他的国家；君王如果不行仁政，便保不住他的天下！”

伏念双手jinjin握拳，眉toujin皱，冷声dao：“只知其一不知其二！你忘了后面还有两句：卿、大夫不仁，他的宗庙、家族就会遭受灭亡；