聪：是谁？

公孙玲珑：我笑儒家言必称天地君亲师，尊古尚贤，可是居然连自己的祖宗都忘记了。

公孙玲珑：错了，是以白为题。

聪：先生请题。

聪：先生的理貌似有理，实则荒谬。所谓白非之说，虽然听上去无懈可击，但是世间许多不变的事实，并不会因为一场辩论的胜负而改变。即使名家言之凿凿地说“白非”，但是并不因为这场辩论就在这个世上消失了，这样的天地大，才是儒家修言的目标。

公孙玲珑：反过来看，如果有人说等于白，或者等于黑，那岂不是说，白等于黑？所以，不等于白，这话对吗？

公孙玲珑：错了错了，简直是大错而特错。白怎么会是呢？

至此，儒家弟连输七场，在场所有儒家弟的脸都很难看。

公孙玲珑：就是你们儒家的祖师爷孔老夫呀。

聪：怎么说？

聪：难对于公孙先生而言，白与这两者之间有区别？

公孙玲珑：哈哈…聪：先生笑什么？

聪：好，就以为题。

聪：呃…先生错了。

聪：白非，公孙先生何此言？

聪：有。

聪：当然知。

公孙玲珑：此白乃是我公孙家世代相传的传家之宝踏雪，我们便以此为题，如何？

公孙玲珑：如果楚人和人是一样的，孔老夫又何必去纠正楚王呢？显然，他是认为楚人与人是不同的两个意思，所以才会纠正楚王的话，对不对？既然孔老夫认为楚人非人，那么与我的白非不正是不谋而合吗？兄台，还不认输吗？

聪：这…公孙玲珑：这就是了，既然说不等于白，那我说这匹白不是，难有什么错误吗？

公孙玲珑：哦？

聪叹息：唉。

公孙玲珑：有一个赫赫有名的人曾经赞同我们名家的白非之说，他也是儒家的人，你们应该都很熟悉。

公孙玲珑：那你们的孔老夫听到后，是怎么说的？

公孙玲珑：这世上的颜繁多，白、黑、褐、红、黄、灰，各皆有，关于这一，兄台知吗？

聪：先生说以此为题，在下也同意以为题，何错之有？

公孙玲珑：如果你的坐骑是一匹白，别人借去骑了一天，第二天还给你一匹黑，告诉你说都一样，反正都是，你能同意吗？

聪：我家孔先师什么时候赞同过名家的白之说？

公孙玲珑：这不就是证据吗？

这…游无话可说，第二场同样是词夺理的公孙玲珑胜

聪：世人皆知，白也好，黑也好，原本都是。

公孙玲珑：本次辩合是以白为题，并非以为题。

公孙玲珑：为读书人，却不知自家典故。唉，也罢，今日我就再来教你们一遭。当年楚王外打猎，丢失一把宝弓，他的随从要去找，楚王说：“楚人失之，楚人得之，何必去找？”有没有这件事？

公孙玲珑：难对于兄台而言，白与这两者之间没有区别？

聪：敢问先生何此言？

随后接连数场，战的儒家弟都在公孙玲珑的巧之下败北，一直到第七场的聪，被携带者名家传家之宝——白‘踏雪’的公孙玲珑，以名家著名的‘白非’，只稍加修改便同样击败。

聪：祖师爷不愧为一代宗师。他得知此事之后，认为要放宽界，人与人都是平等的，不必分什么楚人或是其它国家的人。因此，他告诉楚王，只需说“人失之，人得之”就可以了，何必要说楚人？

聪：这个…呃，不能同意。