突然间，有几十万的恶从另一个世界侵地球，就算是过去最叛逆的年轻人，心底也会有些嘀咕…

据文艺复兴时期，基督徒们推行的‘如果被告过着不德的生活，那么这当然证明她同鬼有来往；而如果她虔诚而举止端庄，那么她显然是在伪装，以便用自己的虔诚来转移人们对她鬼来往和晚上参加巫会的怀疑。如果她在审问时显得害怕，那么她显然是有罪的，良心使她脚。如果她相信自己无罪，保持镇静，那么她无疑是有罪的：因为女巫们惯于恬不知耻地撒谎。如果她对向她提的控告辩白，这证明她有罪；如果她由于对她提的诬告极端可怕而恐惧绝望、垂丧气，缄默不语，这已经是她有罪的直接证据。如果一个不幸的妇女在受刑使因痛苦不堪而骨碌碌地转睛，这意味着她正用睛来寻找她的鬼；而如果她神呆滞、木然不动，这意味着她看见了自己的鬼，并正看着他。如果她发现有力量得住酷刑，这意味着鬼使她支撑得住，因此必须更严厉地折磨她；如果她忍受不住，在刑罚下断了气，则意味着鬼让她死去，以示使她不招认，不秘密。’这辨别女巫的方式，就可以知这个世界上究竟有多少人曾经见过所谓的女巫了——据基督徒们的标准，可说是个人就能称得上是女巫…

而在纽约事件前期，那些恶们的表现更是证实了这一。

何况，他们也需要担心那个渊领主会拖着他们同归于尽什么的，如果是那样的话，就算是对严绍来说也是一件让人疼的事情。

事实上，文艺复兴时期可说是对女巫迫害的最严重的一个时期，甚至比中世纪更加严重——中世纪只是个开，真正的重戏是在后面。

这也是类似，不过去究竟有多少人于叛逆心理而喜恶，但是在恶真的现后，却几乎每个人都将这支新现的军队，视作人类最大的敌人。

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只要想想过去被烧死的几万女巫就清楚了…

如果不是当时世界zhèng fǔ正在封锁消息，而且也已经将全球相当一分的阶能力者召唤到纽约了的话，恐怕世界zhèng fǔ早就一窘行了全球动员。

就这么背靠着一块残骸，严绍着气对旁边的人。

而创造作为神的敌对者的堕落天使，关于这分新约圣经的《启示录》上明白记载着：恶是堕落到人间的天使，主宰著黑暗势力，阻止人类和上帝沟通，无所不用其极。

所谓叶公好龙，就算有些人因为电影或者是游戏的关系而喜恶，真正见到恶的时候也绝对会被吓到的…

虽然因为社会的发展和影视方面的传播，不会使现在的人们单纯的认为恶是坏的，而神则是好的。不过，对于绝大分人来说恶依旧是一邪恶的存在。

“是啊，总算是将这些恶全剿灭了。”听到严绍的话，斯伯纳克了，然后双拳攥在了一起，中喃喃的祷告着，就好象是华夏寺庙的

毕竟，无论是在什么样的文学作品或者是电影作品里，恶什么的，都不像是一个十分友善的族。

“不怎么说，总算是将这家伙斩杀了…”

恶什么的，在过去仅仅只是存在于传说中，基本上是没什么人曾经见过恶长什么样。

毕竟一个渊领主想要和严绍来个同归于尽的话，真的是很男避开…

另一方面，严绍也是轻了几下。

也是因为这个关系，当人们透过许多方面的情报，得知最后一渊领主也被击败后，几乎所有直销这件事情的人都庆祝了起来。

至于过去，是否曾经有人借助过恶的力量什么的。

虽说有琳等人帮忙，但一个渊领主也不是这么容易对付的。