更何况，长期被拴养的小狼，一儿草原实战经验也没有，额仑草原的狼群会把它当成“外来”毫不留情地咬死。一个多月前，陈阵在母狼呼唤小狼的那天夜里，没有下决心把小狼放生，他为此自责和内疚。

陈阵到自己不是一个合格和理的科研人员，幻想和情常常使他痛恨“科研”小狼不是供医用解剖的小白鼠，而是他的一个朋友和老师。

过了不久以后，陈阵发现，小狼的这颗牙齿整个被染，牙齿颜发乌，像老狼的病牙。后来陈阵每次看见这颗黑牙，心里就一阵阵地绞痛，也许到不了一年，这颗病牙就会脱落。狼牙是草原狼的命，小狼若是只剩下三颗钝牙，连撕都困难，更不要说是去猎杀动了。

随着时间的推移，陈阵已绝望地看清了自己当初那个轻率决定的严重后果——他将来不可能再把小狼放归草原，他也不可能到草原去探望“小狼”朋友了。陈阵那个浪漫的幻想，已被他自己那一次残忍的小手术彻底断送。同时也断送了这么优秀可的一条小狼的自由。

将来，他会一遍一遍地讲给朋友和家人听，一直持到自己离开这个世界的时候。可惜，炎黄孙离开草原祖地的时间太久，草原原始古老的游牧生活很快就要结束，中国人今后再也不能回到原貌祖地，来拜见他们的太祖母了…

那么，是否把小狼悄悄放生？陈阵一次次问自己。把小狼放回残酷而自由的草原，还它以狼命？可陈阵不敢。自从他用老虎钳，夹断了小狼的四狼牙的牙尖后，小狼便失去了在草原自由生存的武。小狼原来的四锥般锋利的狼牙，如今已经磨成四颗短的圆钝牙，像四颗竖立的云豆，连狗牙都不如。更让陈阵痛心的是，当时手术时尽倍加小心，在夹牙尖时并没有直接伤到牙髓，但是，陈阵手中的老虎钳，还是轻微地夹裂了一颗牙齿，一条细细的裂伸了牙髓。

这些日，陈阵常常望着越来越频繁现的兵团军吉普扬起的沙尘，黯然神伤。他是第一批也许是最后一批，实地生活和考察蒙古边境游牧草原的汉人。他不是浮光掠影的记者和采风者，他有一个最值得骄傲的份——草原原始游牧的羊倌。他也有一个最值得庆幸的考察地——一个隐藏在草原，存留着大量狼群的额仑牧场。他还养了一条亲手从狼里掏来的小狼。他会把自己的观察和思考，地记在心底，每一个微小的细节他都不会忘记。

那么，小狼这对完整无缺的狼耳，就不是标准狼耳了？陈阵心里生一丝悲哀。他也突然意识到，小狼耳朵的“完整无缺”恰恰是小狼最大的缺陷。狼是草原斗士，它的自由顽的生命，是靠与凶狠的儿、凶猛的草原猎狗、凶残的外来狼群和凶悍的草原猎人生死搏斗，而存活下来的。未能经百战、招摇着两只光洁完的耳朵而活在世上的狼，还算是狼吗？陈阵到了自己的残忍，是他剥夺了小狼草原勇士般的生命，使它变成徒有狼耳而无狼命，生不如狗的囚徒。

就现了“牧羊者”和“羊群”的关系。刘备是“徐州牧”而百姓则是“徐州羊”世界上最早被统治集团拧耳朵的人群，就是农耕民族。

直到如今“执耳”仍然是许多人和集团孜孜以求的目标。“执耳”还保存在汉族的字典里，这是汉族的游牧祖先传留给孙的遗产。然而，北宋以后的汉族，却不断被人家执了“耳”如今“执耳”的文字还在，其神却已走。现代民族不应该去征服和压迫其他民族，但是，没有“执耳”的悍征服神，就不能捍卫自己的“耳朵”

陈阵久久地抚摸着狼耳。他喜这对狼耳，因为小狼的耳朵，是他这几年来所见过的惟一保存完整的狼耳。两年多来，他所近距离见过的活狼、死狼、剥成狼或狼筒上的狼耳朵，无一例外都是残缺不全的。有的像带齿孔的邮票，有的没有耳尖，有的被撕成一条一条，有的裂成两或三，有的两耳一长一短，有的脆被齐斩断…越老越凶猛的狼耳就越“难看”在陈阵的记忆里，实在找不到一对完整毫未损的标准狼耳。陈阵忽然意识到，在残酷的草原上，残缺之耳才可能是“标准狼耳”