从我肩后伸过一只手，是那只健康的手捂在琴键上。他说我本没心思弹，他也没心思听，不如去一趟。

我知。

我们继续走着，走得很慢，不时停下，让杰克布把气上来，或把一阵疼痛忍压下去。

监狱里天天枪毙人。

他那只接好的胳膊吊在绷带里，草帽檐下面大半个脸容，紫的淤血正在往青黄转变。这个脸像窑陶，烧了意外的窑变。杰克布已经忘了他门前在镜中自己看到的尊容，忘了他该恤一下满街好心情的人们，别像现在这样恐吓他们。

几个日本人消失在人群里，我拉拉他，说，好了，可以了，他们有什么看？

杰克布说：但现在我到了什么你知吗？我到最严重的恐惧我都经过了，我对恐惧基本上免疫了。

…

他装扮起来，穿了一件风衣，竖起领，把半个青面獠牙的面孔藏在里面。又在上扣了草编礼帽，帽檐压到睛。尽这样，还是半人半鬼，他站在穿衣柜的镜前，一站站了好几分钟，睛冰冷，像要枪来撂倒镜里的丑汉。

我问他我们要去哪里。他好像目的地明确，跟以往一样。

我的伤算最轻的，你知吗？

他们有什么权力…不，我是说，是什么让这些人认为他们可以在别人的国家把人当粪土？为什么总有一分人有这个需要，这个把别人当粪土对待的需要？杰克布站下来，看着日本人从他旁边走过去。我敢说，他们在自己的东京、大阪、横滨一定不这样放肆大笑，杰克布说。只有把别的国家的人当成粪土，践踏烂了，他们才会这样肆无忌惮地大叫大笑。他们为了这肆无忌惮的痛快，需要把别人看成粪土。这就是为什么。他没办法比你，就用残酷血腥的办法迫使你低，这样他就比你了。迫害是自卑的表现。迫害者都是心理残缺，内心孱弱的人。迫害是个非常幼稚的把戏，把比他大比他的人用非自然的力量——比如武，比如舆论，比如氓众，压低，压成他脚下的粪土，嗬，他就觉好极了。

他和我那时一样。从拘留室来，我也以为我对恐惧免疫了。

我们坐一家咖啡馆。他财大气的样又来了。我提醒他别瞎钱。他说他会写信给他父母在瑞士的朋友，让他们给二老打电话，说他英勇被抓，光荣受伤，请他们通过瑞士电汇些钱来。

有一些比詹姆斯还年轻的学生，在我前给打死了，十来个人一块儿给打死了。就是要我看看，浑打的也可以是我。

几个日本海军在放假，和两个日本女响亮地谈笑着走来。他们沉默起来和打破沉默都颇可怕。你看，在上海的大街上，光天化日，他们炫耀着他们的放肆。连他们的放肆也显得比别的民族彻底，因为那正是他们的沉默蓄养来的放肆。

我听说他们会把人的指甲一下来。他们每次把我带去，我都浑发抖，在等待这一刻。假如说我过去害怕过，跟那害怕相比，我才知什么叫真正的害怕。也就是说，我过去本没有害怕过。这样的害怕也让人智力低下，要么是糊里糊涂叛变，要么是糊里糊涂，烈士。那被当场殉和很快变节的都可能是我。一个人在那情形下不死，不变节真是偶然。

他和我走到了静安寺大街上。雨前的天气，让人觉很脏。大街上人很多，却是些快活时髦的人，不知他们大白天不工作凭什么这样枝招展，一个餐馆来，又迈一个甜店。