双重视角下的人xing观照

——浅析严歌苓小说

佚名

叙述视角是叙述者进行观察和讲述的特定角度，从而使文本通过一定的透视角度，把故事展现在读者面前。叙述视角作为文学作品中叙事策略的一个重要方面，反映了一个人对情境和事件的特定gan知、观点立场和gan情态度。小说的叙事视角一般分为三zhong：“零聚焦”的全知视角、“外聚焦”的限制外视角和“内聚焦”的限制内视角。而传统作家的叙事模式多使用全知全能的全知视角：作者本人作为叙述者，居高临下地纵观dong悉一切，所述著的事件和人wu情况比作品中的任何一个人wu知dao得都多。这类视角的运用，可以全面展示事wu的发展，立ti化地塑造人wu，为作者的写作提供了一定的优势和便利。

严歌苓是中国当代文坛20世纪90年代以来在海外最有影响力的旅mei作家之一，也是当代中国“移民文学”的代表人wu。她先后创作了《白蛇》、《少女小渔》、《金陵十三钗》、《第九个寡妇》、《一个女人的史诗》等几十bu小说，多年来几乎nang括所有台湾文学大奖，受到了海内外读者和理论家的高度重视和关注。在内地，著名评论家陈思和评论严歌苓的小说“总是弥漫着阐释者的魅力”[1]作为一位杰chu的汉语作家，严歌苓的小说语言奇异纯净、思想和文化视野广阔，叙事栩栩如生又凝练jing1湛，尤其对人wu的心理和人xing刻画shen刻传神。她有别于其他作家传统视角的文本书写，善于运用独特的角度展现作品意蕴。通过立足于女xing世界和儿童环境的创作是其展现人xingshen度的有力手段。

一、严歌苓小说中的女xing视角

女xing视角，是指以女xing的心理看待问题的方面，摆脱了男xing文化的ti系，相对于男xing视角，更多更平等地从女xing角度来考虑问题，这是一zhong先进的xing别文化。女xing视角大多显得更为细腻ganxing、包han了更多的gan情因素在里面。

作为小说家的严歌苓，很大程度上都在进行着以女xing为主角、和呈现女xing世界的书写工作。莎士比亚借哈姆雷特liu传了一句百年的话：“弱者，你的名字叫女人。”无论时代发展到何zhong地步，女xing在社会角se中的分工永远不可以比拟男xing，她们在社会xing别中被先天冠以yin柔的气质，文化也在女xingshen上积淀了相对更多的传统mei，这些都使得女xing更容易在边缘态塑造立ti形象。“我只觉得女人比男人有写tou，因为她们更无定数，更直觉，更xing情化。”[2]严歌苓作为女xing作家，惯常以女xing形象作为作品主角，也天生有着对情gan写作的xing别优势和独到把握。

小说《少女小渔》就描写了一个shen为海外华人的女xing人wu。主人公在边缘与困窘中所ti现不卑不亢的克忍，不仅仅是在弱势中求以生存，而且是在生存中的光辉惠及了同样困窘的人。和男友漂泊海外的小渔为尽快获得绿卡，不得不和一个潦倒的意大利裔老tou假结婚。在这场龌龊的剧目中，小渔呵护着男友的抱怨，独自承担着洋老tou近似无赖式的敲诈行径，而她对此想得最多的也只是男友的委屈和老tou的难chu1。小渔在介入到洋老tou“每一天都过得像末日”的生活后，真心向善地看待他及其情妇瑞塔的生活，保持自己本真的zuo人尺度与他认真相chu1。在她的gan染下，洋老tou去除了气质中恶劣和邋遢，重新拾回对自己和对他人的尊重。直到最后，他们都在真正自然的情gan中达到了内心的沟通。

如果说小渔所表现的仅仅是一zhong救赎了他人的影响力，那么在长篇《第九个寡妇》中，女主人公王putao所呈现chu情gan救赎的范围则更加广泛。我们显而易见的是，公爹孙怀清的生命在她的掩藏和照料下得以苟且多生得20余年。而跨越长长的时代鸿沟，作者的详尽的笔chu2从putao的17岁开始行走了大约30余年：抗日、土改、跃进、饥荒、文革；铁脑、孙少勇、chun喜、冬喜，老朴…putao逾越了几个跌宕的年代、也逾越了几个在shen边游走而过的男人。在这30余年中，她忘我地照料公爹，也死心塌地爱着每一个和她相chu1的男人。她在救赎孙怀清的无数难chu1中也救赎着自己，在救赎着自己爱情的同时也救赎着每一个男人的gan情。她叫自己懂得如何捱过困窘、又如何追求生活；教他人懂得如何衷心于gan情、又如何享受人xing的mei好。王putao真挚、纯朴、善良、宽厚、博大，作者笔下的她充满了一切东方女xing的传统特质。

有别于前两bu小说中主人公本真的善意，一bu再现一段南京大屠杀历史的小说《金陵十三钗》，呈现了一段chu1在社会最肮脏一角的女人们对于一段历史和民族救赎。主角“金陵十三钗”