厦门岛

厦门是岛。

厦门岛很mei很mei。

厦门岛的mei丽举世闻名。

中国以岛为市的城市并不太多，最有名的也就是香港和厦门。香港的有名是因为它的繁华，厦门的有名则是因为它的mei丽。海边的城市多半mei丽，如大连、青岛、烟台、珠海，厦门则似乎可以看作它们的一个代表。凡是初到厦门的人，几乎无不惊叹她的mei丽。这里yang光灿烂，海狼迷人，好hua常开，好景常在。128平方公里的一个小岛，到chu1飞红liu翠、燕舞莺歌。可以毫不夸张地说，厦门人整个地就是生活在一个大hua园和大公园里，至少鼓狼屿必须整岛地看作一个hua园或一个公园，而厦门的那些学校，从厦门大学到双十中学，也都是大小不等的公园和hua园。即便在那个“不爱红装爱武装”的年代里，全shen披挂的厦门也仍不失其少女的妩媚。诗人郭小川就曾这样描述他对厦门的gan受：“真像海底一般的奥秘啊，真像龙gong一般的晶莹”“真像山林一般的幽mei啊，真像仙境一般的明静”；“凤凰木开hua红了一城，木棉树开hua红了半空”“榕树好似长寿的老翁，木瓜有如多子的门ting”；“鹭江唱歌唱亮了渔火，南海唱歌唱落了繁星”“五老峰有大海的回响，日光岩有如鼓的狼声”诗人甚至称颂厦门是“满树繁hua、一街灯火、四海长风”有着“百样仙姿、千般奇景、万zhong柔情”（《厦门风姿》）。可以说，从那时起，厦门岛的mei丽，便闻名遐迩。

郭小川说这些话，是在37年前。他赞mei的厦门，是作为“海防前线”的厦门，而不是作为“经济特区”的厦门。将近40年过去了，厦门的变化，已非诗人当年所能想象。但不guan怎么变，厦门岛mei丽如故，温馨如故，妩媚如故，灵秀如故。岂止是“如故”而且“更上一层楼”今日之厦门，不仅是走在改革开放前列的经济特区，是外向型经济格局基本形成、经济增长速度最快的城市之一，而且还是“国家级卫生城市”、“国家级园林城市”和“国家级环保城市”走在厦门岛上，你会惊异其洁净；shen入厦门生活，你又会惊异其文明。的确，厦门不但mei丽而且洁净，不但洁净而且文明。它的街dao是洁净的，看不到果pi纸屑；它的空气是洁净的，闻不到废气粉尘；它的声音是洁净的，听不到噪音喧嚣，也少有污言秽语。一个北京的朋友在秋冬之际来到厦门，几天住下来，竟发现衬衫的领子依然干干净净，觉得实在是不可思议。更让许多外地人gan到高兴的是，厦门的窗口行业大多有着温和的态度和良好的服务。你不会像在北京那样弄不好就被损挨训，不必像在上海和广州那样担心自己是外地人，也不用像在武汉那样随时准备吵架，因为gen本就无架可吵。

所有这些，无疑都源自厦门人民的爱mei之心。厦门人民是爱mei的，因为他们生活在一个“海上hua园”之中。耳濡目染，潜移默化，其心灵自然会变得mei丽起来。因此，当市委市政府提chu要把厦门建设成“社会主义现代化国际xing风景港口城市”的奋斗目标时，便得到了市民们的一致赞同。可以说“厦门必须建设得更mei丽”已成为全ti厦门人民的共识。

到这样一个mei丽的小岛城市去走走，当然会是一件赏心悦目的事。

但，要说清厦门的文化xing格和文化特征，就不那么容易

一、解读厦门

解读厦门，的确比较困难。

厦门给人的第一印象和最shen的印象，是它的mei丽。但mei丽似乎不好算作是一个城市的文化xing格和文化特征。前已说过，海边的城市多半mei丽。mei丽是这些城市的共xing，而不是其中某一座城市的个xing。况且，厦门的文化xing格和文化特征，也并不同于大连、青岛、烟台、珠海这些海滨城市。看来，mei丽并非解读厦门之门。

厦门也没有多少历史文化遗产。在这方面，它远不如它的两个近邻泉州和漳州。泉州和漳州都是国务院公布的历史文化名城，厦门却不是。在历史上，厦门原本是下属于泉州府同安县的。只是由于近一百多年来中国历史的风云变幻，厦门才异军突起，后来居上。1842年《南京条约》的签订，使厦门和广州、福州、宁波、上海一起，成为对外开放的五个通商口岸之一。1949年后，打开了一百年的大门重新关闭。通商口岸变成了海防前线，连天炮火取代了过往帆墙。又过了30年，于戈化玉帛，刀剑铸犁锄，海防前线又变成了经济特区。这些戏剧xing的变化，使厦门声誉鹊起，也给厦门蒙上了神秘的面纱。（图三十二）

解读厦门不易，解读厦门人也难。同北京人、上海人、广州人相比，厦门人的文化xing格和文化特征可以说是很不明显。一个上海人到了外地，往往会显得十分“扎yan”；而一个北京人或广州人到了外地，也比较容易被辨认chu来。同样，一个外地人到了北京、上海和广州，也会有一zhong“异样gan”如果是到了上海，还会被上海人一yan就认chu是“外地人”然而，一个外地人进了厦门，除标志鲜明的“观光客”外，大都很难被厦门人认chu。我自己多次遇到厦门人试图用闽南话与我jiao谈的事，就是证明。同样的，一个厦门人到了外地，也不会像上海人那样“醒目”甚至还可能会gen据他不那么标准的普通话，而视之为“广东人”当然，厦门人没有北京人、上海人、广州人或广东人那么多，那么有名，那么被人了解，也是一个重要原因。但厦门人的文化xing格和文化特征不那么明显，恐怕也是不争之事实。

一个似乎可以用来作为证据的事实是：中国历来就有不少描述各个地方人文化xing格和文化特征的顺口溜，比如“京（北京）油子，卫（天津）嘴子，保定府的狗tui子”；“天上九tou鸟，地上湖北佬”；“无绍（绍兴）不成衙，无宁（宁波）不成市，无微（徽州）不成镇”；“山东chu响ma，江南chu才子，四川chu神仙，绍兴chu师爷”等等，描述厦门人的却似乎没有。也许，我们只能从下面这句顺口溜里品chu一点点滋味：“广东人革命，福建人chu钱；湖南人打仗，浙江人zuo官。”不过，这里说的是福建人，而不是厦门人。尽guan厦门是福建的一bu分，但此说至多说chu了福建人的共xing，却未能说chu厦门人的个xing。事实上，厦门人的文化xing格和文化特征究竟是什么，只怕连厦门人自己也说不大清。如果你拿这个问题去问厦门人，保证连他自己也张口结she2，说不chu个子丑寅卯、周吴郑王来。

其实，就连“厦门人”这个说法都成问题。人们一般并不使用这个概念，而称之为“闽南人”外地人这么说，厦门人自己也这么说。这固然是习惯所使然（厦门人原本是闽南人之一分子），但同时也说明厦门的城市人格和文化xing格还不那么鲜明，厦门人还不像上海人那样明显地不同于江浙人，当然也就不大说得清

说不清当然并不等于没有，只是有些han糊而已。何况厦门的历史再短，也短不过shen圳；而厦门人与泉州人、漳州人的区别，也