那么，矫诏的可能也不大——窦婴没有那么大的胆去伪造一份先帝遗诏，他哪有那么大胆？而且据司迁的记录来看，当时的人都相信窦婴手上是有一份先帝遗诏的，上面就是这九个字：“事有不便，以便宜论上”还有一个问题就是，如果景帝给了窦婴一份诏书，那不是写几个字就行了的，是要加印加玺的。这几个字你能够伪造，玺印你也能伪造？汉代是个非常重视印信的朝代，我们在电视剧里已经看到了，即便拿着皇帝的节杖和诏书但没有虎符，也是不能调兵的啊。这是汉代的一个特，它是认图章不认人，认证件不认人的——我是谁你还不认识吗？不行，拿证件来，拿虎符，拿印章来，没这个我不认识你。那窦婴怎么去伪造这个玺印呢？看来也不大可能。

帝并没有授权窦婴可以周。而且据汉景帝对窦婴的一贯看法，也不大可能留下一份遗诏说：窦婴你周，看到问题以后就把王太后废掉！这不大可能，因为汉景帝对窦婴的评价并不是很。窦太后曾经建议汉景帝让窦婴当丞相，汉景帝说了这样的话，说魏其这个人——窦婴是封了魏其侯的——“沾沾自喜，多易，难以为相持重”什么叫沾沾自喜呢？沾沾就是扬扬得意；自喜，就是自恋、自，自己觉得自己很了不起——“沾沾自喜”这个成语就是从这里来的；“多易”就是指草率轻浮；“持重”是指担当重任。连在一起就是说：窦婴这个人自鸣得意，自视甚，草率轻浮，很难承担丞相的重任——这样的人，汉景帝怎么会让他周呢？

什么是外戚？外戚就是皇帝的母族和妻族。所谓母族就是母亲家的人，妻族就是妻家的人。当然皇帝的妻族范围比民间的范围大一——民间是妻和妾分得很清楚，妻家和夫家是婚姻关系，夫家和妾家没有关系，不算婚姻关系；但是皇帝会特殊一，有时皇帝妾家的人也可以算妻族里面的。母族和妻族是一个人关系最密切的两个家族，再加上自己这一族——父族，合称为三族。但是这三族质不同，分量也不同。父族是血统关系；母族是血缘关系；妻族是姻缘关系，就是说，妻族和自己一儿血缘关系都没有。对于皇族来说，父族就是皇族，也叫宗室。当然，在西汉的时候，母族和妻族也可以算宗室；到了清代的时候，就规定只有努尔哈赤的父亲塔克世的直系才能算宗室了——所以说，各个朝代宗室的算法也不太一样，但是基本上算起来，皇帝父族支脉传下来的可以算宗室，可以叫凤龙孙。母族和妻族不同姓，他们是外姓人，叫外戚，也叫皇亲国戚。宗室就是同姓的，凤龙孙是可以封王的；外戚，也就是异姓的母族和妻族只能封侯。

这个是政治待遇不同，但是待遇不等于关系，待遇的不一定关系好。为什么呢？同姓的这些宗室往往更有威胁，因为他也有潜在的皇位继承权——一旦在位的皇帝死了，没有儿，那就要到同姓的宗室里面去找一个人。汉文帝就是这样当上皇帝的嘛——汉祖死了以后，他的儿汉惠帝继位，汉惠帝死了以后，儿也没了，只好把他的兄弟刘启从藩王的位置上请京城来，请他皇帝，这就是汉文

当然了，哪怕就只有遗诏上的这九个字，王太后和田也不会兴，也会张，汉武帝可能也不会兴——他们也可能想把这个遗诏给毁掉。但是毁诏并不容易，因为我们知廷里的存档应该有两份，就是既存件又存目。现在我们在电视剧《汉武大帝》里看到的是装遗诏的盒没有了，这个盒和遗诏是可以拿去烧的。但是还有一个登记册啊，当初发的诏事后还是要登记的啊——某年某月某日，上赐魏其侯，诏书一份，存在第几行，第几格，哪个柜——得有这个东西啊，这个目录你删不掉啊，那个你怎么毁得掉呢？甚至也可能只有一个目录，只是登记了一笔，没有什么副本——我们也搞不清楚是不是有副本——但是即便没有副本，登记的这么一行字也应该是有的，这个东西是毁不掉的。所以说，毁诏的可能不大。

如此一来就只剩下这几可能了：一是汉景帝给了窦婴一份密诏，忘了存档。但如果汉景帝是让他周的，这么重要的事怎么会不存档呢？那么还有一可能，就是汉景帝故意不存档，故意不存档就是坑他(窦婴)啊——我给你一份密诏，我又不存档，只要你一拿来你就完——但是这个汉景帝好像对窦婴也没有如此仇大恨，要设这么个计策来陷害他吧。最后只剩下一可能，就是汉景帝当时也就打了一个白条，随手写了张便条，也没有盖章，也没有用印。但是这推测的可能也不大，所以我觉得窦婴所掌握的先帝遗诏是个谜。

窦婴之死起因于夫在丞相田婚宴上的一次闹酒，之后以伪造先帝遗诏定罪，而制造这个冤案的背后纵者就是丞相田。作为外戚集团势力的新兴代表，现任丞相田早就把没落前任、同是外戚份的窦婴看是中钉。