所以董家的上书，只是提以礼治国，中间有君权神授，三纲五常之说，可以说是尽最大的可能迎合了上层的统治者。

“嘿嘿。”看着脸大变的齐鲁三杰，夜无忌心里不由的发一声冷笑，为了对付儒家的小圣贤庄，他可是足的准备。

至于其他的诸百家，反正儒家总能找到理由。

那个时候儒家的势力已经远超其他诸百家了，如果儒家敢在刘刚建立大汉的时候，让刘这么，就算是儒家也禁不起这么多势力的反扑。

这才是那奏折的真正作用，就算这份奏折的内容来，也是符合儒家的风范，别人不会说什么。

抓到贵族要以礼相待，战后要放回去，可兵家一，兵不厌诈，对于贵族在战场也没有优待了。

战国时代，因为儒家的实力，不是没有国家想要利用儒家的势力，加本国的实力，儒家本来的理念就很不错，如果能够和其他方法结合，会很大的大本国的实力，可是最后为什么都没有国家采用儒家的理念呢。

就算是原来的历史上，从刘建立大汉，也是直到汉武帝事情，儒家才敢喊罢黜百家，独尊儒术。

孔如此，孟如此，后续的儒家弟同样如此，这才让儒家空有那么大的势力，却只能一个两耳不闻窗外事的读书人。

不过李斯也没有完全拒绝，里面的君权神授，三纲五常也可以拿来用吗，只不过不是以儒家的名义而已。

帝国如果重视了儒家，那法家怎么办，学术之争，远超过帝国之争。

这说法，哪怕是嬴政都不可能拒绝，之所以帝国没有采用董家的上书，李斯在里面起了很大的作用。

讨厌墨家，认为他们都是一些专研奇巧技的家伙。

三纲：君为臣纲，父为纲，夫为妻纲。

因为儒家的理念确实是如此，从孔时代开始，儒家就看不起其他的诸百家，不过这也正常，儒家可是从夏商周时代就存在的。

很简单，因为儒家要求采用儒家的治国理念，就不允许国内存在其他理念，要不是如此，儒家也不至于空有那么大的实力，却没有理会他们。

讨厌农家，因为地泽万，神农不死，将相王侯，宁有乎，这和儒家更是矛盾甚大，在儒家看来人生来就有着等级之分，贵族生来就是统治者，农民生来就是地的，你不老实地，什么平等，哪怕是农家是神农创造的，儒家也没有给农家好脸

讨厌兵家，是因为其杀戮过甚，在兵家现之前，两军对战，都是事先约好时间，然后统一发号施令开始作战，一方逃跑不能追击，战场上隶兵不能对贵重手，哪怕是敌对的贵族。

“哼哼。”卫庄没有说话，只是发两声冷笑，代表了他的态度，别的不说，他现在可是鬼谷一派的鬼谷，罢黜百家，他第一个不同意。

儒家认为只有用心专研学问才是正，其他的都是歪门邪。

儒家的七系，其实和家的天宗人宗之分很像，都算儒家，但份属不同的势力，但总归都是儒家。

儒家讨厌家的无为，儒家的学说是什么修齐家治国平天下，可以说儒家的弟都是求官的，和家的理念严重不符合，孔找老可不只是请教学说那么简单，同时还有较量的意思，可惜孔没有赢老。

家的地位。

至于里面的罢黜百家，独尊儒家，是夜无忌添上去的，不过就算是夜无忌添上去的，儒家也没法澄清。

尤其是第一个君为臣纲，指的是君臣的关系是永恒不变的，这说法，本就是为了拍皇帝的而专门说的。

那份奏折是真的，但也不是真的，董家确实给帝国上了一份让帝国重视儒家的奏折，但是董家也不是白痴，这个时候提罢黜百家，在这诸百家势力都很大的时候，这不是自己找不自在吗。

要不是儒家有着藏的数十万藏书，其他的势力才不会鸟儒

“师兄。”颜路和张良吃惊的看着伏念手中的奏折，这样的事情怎么可能发生。