人xing

人都有人xing，又各不完全一致。从dao德层面讲有仁厚博大，刁钻狡猾。从心理层面讲，有自然真实，虚伪造作。从法律层面讲有刚直正义，邪恶凶险。从社会层面讲有入时随俗，离经叛dao。从政治层面讲有公仆效国，假公济私。从学术层面讲有学养jing1shen，不学无术。从宗教层面讲有至真至诚，心怀鬼胎。

人的人xing自己都gan觉的来，尤其是在遇事的时候，往往又都不自觉去shen刻的改造它，日复一日，年复一年，在岁月的年lun上刻着相似圆心，不同岁月半径的同心圆。江山易改，禀xing难移。人的人xing很难改造为神xing，又较易沦为兽xing，只有沿着趋向于神xing的方向努力才是正确的方式。因为每个人都是上帝的孩子，上帝即是神，人趋向于神天经地义。但这并不是每个人的最低标准，它是最高标准，一个人完完全全可以zuo一个简单平凡，chu1世随liu，zuo事利己利人的实在人，地地daodao的庄稼汉，谋财有dao的君子，爱打扮好讲究的时尚主义者都是鲜活的人，但他们的人xing离神xing相差十万八千里，站在人xing的这端，遥望神xing，追求神的飘逸潇洒，超然wu外，dang涤凡尘，是许多人的心底想法。在人xing的两重xing中好坏优劣皆有分量的布局中，人渴求rong入一zhong神xing来一步登天，自在飞翔，存在于这个世界上。看受过宗教教化的人，都惧怕作恶，为恶则是为以后入地狱的凭证，他们以真善mei为引领自己为人chu1世死后超脱凡间，享受天堂神域mei好的途径，善良的活着，他们shen上有那么点神xing的光辉笼罩过的云彩，但他们只是趋向于神xing而活着，他们是凡人中的jing1灵，俗世中的教徒。比常人多几分神xing光彩围绕的活生生的凡人而已，他们的人xing因此而高尚，成为人世间的mei丽风景。

人xing被剖析就可以发现它是人shen上的兽xing向神xing的逐渐过渡阶段，这一过渡阶段很漫长，无休无止，也即意味着，人是神xing，人xing，兽xing的动态综合ti，在人类发展进程中，从古至今，人总是在战胜自己的兽xing转化为人xing最终转化为神xing的过程中推动时代发展前进的，人付chu了改变自我的努力，几百个世纪也未能把shen上的兽xing消除干净，也未能走向神坛总是像神一样活着，人还只是人，没上天成神，也没入地为兽，人就是生存于天地间的一zhong人xing演变的奇迹，人xing在向神xing挪移着，不jin不慢，循序渐进，螺旋上升。在时间的大河里，人永远漂liu不到尽tou，就在这zhong中间生存阶段，用人xing的桨划过时间的大河，不断前进，完成一段被历史塑造的历程。有喜有悲，有善有恶，有福有祸，实实在在的一段人xing旅程。人zuo不了神，但人却可以成兽，这是人xing的卑劣所在和悲哀。

人xing产生于人情，人情改造人xing。人情是人xing的影子，人xing有多残忍，人情就有多寡淡。人xing有多mei好，人情就有多nong1厚。人之初，xing本善，人的dao德情cao2天然无可