作家——生活在别chu1

牐犚桓稣嬲的作家可以不chu名，但他不可能不伟大。

牐犞皇羌蚣虻サセ钤谏活表面的人是成不了作家的。作家是以揭lou人xing为基础而写作的，没有疼痛的作品只能是大众的消遣，在人类历史中终会被抹去。作家以探索存在为使命，决不用血腥或是yin秽的场面向读者表现人xing。他们从最普通中各角度挖掘，以温和、我们习以为常的生活背景抑或近乎冷峻、压抑的笔调描绘各zhong社会制度下不同时代的人wu。

牐犜俣嗨档毕碌那啻盒∷盗恕Ｎ蚁胨们最多算是80后作家，说白了只是chuse的文字堆砌者。华丽的文字，残酷的青chun，好看得就像一张张五彩的糖纸，随着大众兴趣取向的改变终会褪se。

牐犎鲜渡活真相之困难不是每一个人能解除的。而作家就是魔术师手中白mao兔长maoding上的人，总不甘于生活在mao的最底端，想爬上ding端窥探某个始作俑者。周国平说这样的困难是一zhong悖论式的困难，对于这位我很尊敬喜爱的学者，我想他更有能力接近真相，来到世间没多久的妞妞夭折了，她很不幸，但很幸福，她有全心照顾、爱她的爸爸妈妈。爱女之死总是chu2动他心中情gan的shenchu1，对于生活的gan受会因为情gan的丰富更加shen刻。

牐牪槎斯·卓别林说过“Our knowledge as made us cynical；our cleverness，hard and unkind。We think too much and feel too little。More than machinery we need humanity。More than cleverness，we need kindness and gentleness。Without these qualities，life will be violent and all will be lost。”可是，这又的的确确是一zhong悖论式的困难。生活由无数个细节构成，而每一个“juti的现在”稍纵即逝，因而认识它何其不易。好吧，还有另外一zhong方法，那就是回忆。可回忆也是模糊的影像。这也就无怪乎作家总是生活在别chu1了。

牐牬υ谏活中，睡觉、吃饭、说话、走路，自己都在参与，真相悄悄隐藏；若人tiaochu自己的生活外，仔细留意每一个细节，那么又不曾生活过。到底人怎样才算活过？存在之谜还是等着作家们去探索吧。

牐牷蛐碚娴纳活不如意时，会想以文字维持生计，但我终究不想作贱文字，当文字与金钱挂钩甚至等号，那作者本shen便低到了尘埃之下，比如有人写了本销路很好的书，那么为了满足书商的要求与自己内心对金钱的渴求会一本本写着同zhong模式的故事内容，或许本来这个人会成为一个作家，但在一次次重复自己的思想时，创作灵gan早被掏空，又多了个庸俗写手而已。

牐犖业奈淖只购苡字桑有些沮丧，但庆幸我不会选择靠文字吃饭。就用周国平的一段话结束吧，关于海德格尔、昆德拉以及存在：

牐牬嬖诓皇窍肪纾小说不应该把生活戏剧化

牐牬嬖诓皇鞘闱槭，小说不应该把生活抒情化

牐牬嬖诓皇锹桌恚小说不是进行dao德审判的场所

牐牬嬖诓皇钦治，小说不是形象化的政治宣传或政治抗议

牐牬嬖诓皇鞘郎献罱发生的事，小说不是新闻报dao

牐牬嬖诓皇悄掣鋈说木历，小说不是自传或传记