如此哀荣为哪般

牐犎搜浴扒叭十年睡不醒，后三十年睡不着”，可是我不奇怪自己在三十年后也一样喜睡，尤其是shen边有了个天生就要你照顾的小字辈后，从此睡眠大打折扣，一直渴望着能有机会大补一下。

牐牶萌菀子辛烁鲂瞧谔炜梢悦嘁幌麓玻谁知正在醒与非醒之间，窗口挤进来一阵噼里啪啦的爆竹声，一路爆响着吵下去，还伴着阵阵唢呐的呜咽哀鸣和一群男女哭天抢地的悲恸之音，喧吵着沿途生灵，热闹非凡；声音渐行渐远，但那爆竹声仍是沿途开hua，声声扎耳…我知dao，又一支送葬队伍，又一个去天堂报dao的人，正一路喧嚣着去极乐世界。

牐犎怂拦倘槐哀，但如此张扬、热烈，正在街tou行走的人一定是驻足观看，gan念万分；而我，却正缠绵着睡意跟床铺恋恋不舍呢；刚才这一路声响，可是害得我消了睡兴。有些愤愤，有些无奈。心里却在琢磨中国人怎么这般喧扬死亡？似乎大有重死轻生之态。

牐牪淮恚古人云：“死生亦大矣”，生与死都是关乎宝贵生命的大事。但我觉得有些人是活着的时候不在乎，死去的时候却贪求热烈。尤其是那些社会最底层的百姓。

牐犛懈鱿缌冢han辛茹苦一辈子，舍不得吃一点好的穿一点新的，一生风雨一shen尘，在生病临死的时候，对床tou的人jiao代，死后给他办个“dao场”，他枕tou下有一万多元钱，费用从中支取，所剩足足。听来简直是悲哀！似乎一辈子挣钱就为了那临终的一瞬间华丽与张扬！

牐犇训勒庹媸撬谓的生命绝唱？

牐犈┐謇锖芏嗬先嗽谏前总是津津乐dao谁谁死的时候多热闹多ti面多风光，hua多少钱zuo了“法事”、烧了多少纸钱，有好长的送葬队伍有好多人披麻dai孝，有好多人为他长歌当哭有好多hua圈陪在坟tou…一副羡慕不已的模样，那言外之音：以后我也得如此“厚爱”与热闹，足矣。那些被简单草埋者，则被看作是其儿女后辈没chu息没孝dao。说起来是一副痛心哀凄之状。

牐犖宜在的小城里，遗风犹存，有不少的农民，当家有长者逝世，必在街沿上铺排丧事，除了丧葬系列用品一字儿沿街摆放，最让他们竭力cao2办的是：请所谓的“yinyang”先生在家里大摆阵式，兴师动众，倾其财力，极尽哀荣；在铙钹铜锣唢呐木鱼等chui拉弹打乐qi的陪衬下，一帮风水先生要为那死者大zuo“法事”，以超度亡灵，告wei在天之魂。暗夜来临，万类入静，直听得那幽幽的念经颂唱之朗朗长音和一整tao锣钹响qi的敲击弹打而生的yinyin之气，夜空里木鱼的声声脆响就象敲在你每gen恐惧的神经上。天地肃静万籁俱寂，三更醒来，只怕是听得你mao骨悚然，yin风袭背；更有甚者，要是那摆灵的地方距你正近，罢了，今晚你是苦于入眠了，愤怒定当超过恐惧。所以曾有正临毕业迎考的学生在给县长书记的电子信箱里投诉此事，呼吁移风易俗，废弃陈规陋俗。

牐犓懒烁鋈耍为什么定要弄得周遭ji犬不宁？生者遗愿？死者意愿？其实不guan爱自己还是爱别人，生前才是关键。只怕有些人是应了那句老话：在生不敬仰，死后zuo模样！让死者哀荣，让自己显摆。

牐牴湃怂担骸叭怂篮嗡dao？托ti同山阿。亲戚或余悲，他人亦已歌”人死了确是哀痛，低调chu1理，不肆张扬，有什么不好？何必要扰得旁人不得安宁？死，也要辉煌热烈！也许，这就是中国式的生命哲学。这方面zuo得最极致的，当然是那些最有能力最有资格cao2纵天下生灵的帝王们，他们的死与生一样都是惊天动地，似乎真所谓是天地肃杀，草木han悲，风云为之动容。千古一帝秦始皇的骊山陵墓果然就豪华至极，一切an他生前所chu1、所想象与奢望的境界所勾画与铺陈，极尽华丽与绚烂。帝王们当然是因为生前享足了人间荣华shen恐死后一切尽丧所以不舍浮华幻想永恒；由此看来，那些“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”的丑态也就是自然之举。其实何苦，荣华富贵，功名利禄，生不带来死不带去。chu格者，除人类留下奢侈腐败的骂名，还剩什么？至于那些普通老百姓，又是为了什么？

牐犎酥生死有重于泰山轻于鸿mao的差别，但其实很多伟人反而在死的问题人上主张戒奢从简，很多人在生前主张节俭哀荣，甚至要求死后骨灰洒入江海，将有形之躯无声无形地rong入自然。其实纵然喧嚣纵然简约，又有何价值？“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”，永存的，是jing1神，是那些看不chu形状的东西。

牐牸热弧吧未卜此生休”，何必要等到生命终结才博一荣？活着就当壮丽。以积极的人生态度与健康理想的信念，过好今生，让生命自在、饱满，就是要事。