牐犠雠人，在一颗树上吊死，再不为腐朽没落的“三从四德”讴歌了。为一个不疼自己的男人而静毁终生，为一个落伍的陈腐观念而停止步的脚掌，为一个偏狭的金丝雀笼而失去广阔的可以自在生长的天地，都是傻。果敢地离开那不知好歹的男人，相信自己有从容应对无定命运的嬗变能力，宁愿在苍茫大地上一株富有生命力、劲而本自在的野草，也不要贪恋一可怜的恩而蜷守狭隘而见不到光的温室，乃至于冷，以致最终困守寂寞，苍白而亡。

牐牷嬗变，灵活应对变数，才能逆境而得生。

牐犉涫担想穿了也没什么，这个“儿”并不真是自己所生，嫁给这样一个年轻（也许还英俊）小伙，也许比嫁给一个垂垂老矣的男人还符合人些。

牐犜偎担当初她之，不也是为了接受皇帝的挑选吗？即皇帝的储妻，如此看来，他们二人应属同一辈分，但后来皇帝居然将储妻作为公主嫁，姑且不说是愚了那些远方来的求婚者，先为妻后为女，这不也是一？既然能够接受先妻后女，接受父死娶也不足为奇了！

牐犕跽丫不仅聪慧异常，也是个能够忍辱负重随机应变的女。

牐牶罄氖率抵っ鳎的选择是正确的！她以自己的聪明才智，相夫教，不仅维护了两个政权之间难得的和平，也教化和影响了当地人们的生产生活，受到人民的尊敬与！这是一条优于困守皇的路，至少，她活得象个女人，而且活了女人的彩，于家于国于己，都很圆满。比起无数闭于廷终生都见不到皇帝的妹，从人的角度来说，她真可谓是幸运又幸福！

牐犜谝豢檬魃系跛溃是愚蠢；在一个狭隘的观念上困死，也不明智。

牐犝庑枰何等的勇气和魄力啊！尤其在古代通讯极为落后的条件下“玉颜落死天涯”的结局不可不谓悲谅！

牐犝是她从大局发，维护和珍惜汉匈友谊，才使双方和睦相，六十多年没有发生战争。

牐犝个来说，昭君，本是一悲剧。当时的汉王朝国力衰微，只能以献一个柔弱女的家和牺牲其无人考虑的幸福来维持局面，而一个命如草芥的女，她的命也不过是一只由人主宰的羔羊。乎意料的是，国家和个人的悲剧，都在她慧的举措下被谱成一支嘹亮的歌，传诵千古！悲剧，由此而焕发的调！

陶的女，对对方的社会生活、风俗习惯、语言文化知之甚少，现在却要背井离乡孤一人去那样一个恶劣荒蛮的远方生存，以后自己的家命、一个区区弱女所期待的幸福，又将赖何所依？这光景，有如同今天离开故土千里迢迢即将嫁到非洲落后地区的女一般，无疑心中充满了疑团和畏惧。难她王昭君就不担忧吗？同为女人，我想，这不可能！除了她超人的胆识，也许更多的是权衡利弊之后的无奈——呆在里也是永无路！前方也许是危险是荆棘，也许是光明是希望，不下赌注，谁知是吉是祸？

牐犠雠当如王昭君！

牐犚桓龃匣劬的女！

牐犝丫远离自己的家乡，长期定居在匈，生一男二女。她的聪明能，使双方边境安宁下来，还把中原的文化传给匈。大的方面来说，维护了家国利益，功在千秋；小的方面来说，是赢得了一个女人的尊严、自由和幸福。

牐牻邮芨杆雷尤⒌男倥习俗而嫁与呼韩邪单于的儿，对于一个接受儒家文化影响的女来说不啻是。这在今天看来都还有让人不易接受，八十岁的老科学家杨振宁娶了个二十多岁的女不就让人众说纷纭吗？尤其在古代理重重的社会，这需多大的心理承受力啊！但王昭君就是王昭君，她最终战胜了自己，无畏地接受了当地的习俗。虽说其间也不乏无奈，却也足见其“野火烧不尽，风又生”的顽生存能力！