牐牬蠓菜枷胝都是孤独的，但孤独不是孤单，形的孤单不等于心灵的落寞与虚无、空乏。静思，是在与心灵作而默契的对话，是在给自己的神行能量的充电，它是一不同于吃饱穿的等享受，是一不容扰的生命之静养。

牐牭是，象一捕猎归来的狮，我们需要回到自己的窝里，拿些时间来总结经验、疗养伤、积蓄力量、自我抚，而这些，需要脑清净，心情安歇，灵魂静默时，方能为之。遗憾的是，在神的巢里，我们的思绪，我们的价值取舍，往往被世界上光怪陆离的视听角所扰，所混淆，很多人本就没有真的静下来好好思考了。于是，在这个横、心气浮躁的年代，无须回避，有多少灵魂在迷之中丢失，或者困守牢狱；有多少神在失去力气之后被打冷，或者放逐荒野；有多少生命，仅仅是一质载而已！

牐犎说男牧槭切枰安静的，浮躁与喧嚣不能让思想净化，不能让灵魂安顿，不能让神释然，它们都不会让生命产生的成果！释迦牟尼如果继续生在凡尘，声犬、浮世烟尘会让他形消骨蚀！只有诀别了人世纷闹，在山中，在菩提树下，作沉静而刻的悟与思，最后，才有了大彻大悟之光明和其人其灵之永存世界；罗哲人竟然敢对前来问他“需要什么恩赐”的皇帝说：请你走开，别挡住我的光！显然是不愿有人来打扰他内心的那份宁静与安闲，因为他需要思考！思有所得，才是神的“恩赐”

此文构思，便是在考室中初成。

牐牴湃怂担心之官则思，多作一些静思吧，会有收益的！

牐牨鹑嗽诳际依锎蠊欠、迷瞌睡，我却在考试结束时，满载一脑的思绪与收获，沉甸甸的脑不是沉重而是充满了智慧与轻灵。有时一连三天的监考下来，平日里如麻的思绪、难于下手的文章，也已经整理得井井有条了，而且因为力集中、时间相对宽裕、环境也较静谧，往往会有智慧的火其不意地在脑里绽放异彩。这个脑力的运转，也不会影响监考工作，两全其，何乐而不为？有所困，但是，人未动，形未动，我心却在悄悄地动。不这样以主动的心态应对，一连监考几天下来，人都要被关傻的。

牐犛芯浠八担汗碌ナ且桓鋈说娜饶郑闹是一群人的孤单。愿人人都摈弃一些多余的所谓的“闹”，因为再闹，其实也是孤单，而一个人的孤单，却是一闹，一彩，佛家就说，风未动，幡也未动，是心在动，有了时间和力来思考，从而收获富有，有了快乐，有了满足。

怪陆离越来越使人耐不住寂寞的时代，真的，没有多少时间，没有多少心灵，能够静下来必要的沉思默想了。也许吧，罗丹《思想者》所反映的神之状态、卢梭《一个孤独的散步者的遐想》和《忏悔录》之思想光辉，在这个喧嚣、浮躁、俗浅的年代，恐怕不仅产生不了，而且连被人理会的心情都难能可贵了！