对于一个公园内为何现两个衣冠冢，逍遥津公园相关人员表示，可能是古代贵族葬时为防止别人盗墓，同时现许多墓葬。

我特意咨询环巢湖文化研究专家宁业教授，他阅读的史料无数，也没看到这个记载，为此，他现场翻阅合市志，可惜在合古代墓葬栏目中也没找到张辽墓。

这是很可惜的。因为对英雄的景仰，自然想知更多的英雄故事。我又查阅手一些合的县志等文史书籍，都没找到张辽墓的记载。倒是清光绪年间所修的《亳州志》中有记载“张辽墓在城南观音山前。”但这一说法没有得到考古验证。

我为此特意征询逍遥津公园理的一位负责人，她让我联系逍遥津内三国历史文化馆杨馆长。杨馆长告诉我，两座张辽墓都是供后人凭吊的衣冠冢。

为什么不是文保单位？

一位大英雄的衣冠冢，如果是从汉代走来，它自然积聚了无数人的崇仰和历史文化积淀。地方史志应该是有记载的。杨馆长告诉我可以去合城建陈列馆去查，但陈列馆办公室人员明确告诉我没有张辽墓的历史记载。

一位张姓老人告诉我，他一直生活在逍遥津附近。小时候没听说过张辽墓，今天张辽墓碑亭后的墓丘是后来堆起来的。至于，市民询问的张辽墓为什么不是合市级文，合市文门一位领导说，评为文保单位是有一定程序和条件的。

实际上，逍遥津公园也是历经变迁。自宋代乾年间，合城扩大，逍遥津才被圈城内。明代它是官僚窦偁的私家园，称为“窦家池”清代，也先后是王家、龚家私家园，称为“斗鸭池”、“豆叶池”“古逍遥津”的匾额也是龚家请帝师陆庠题写的。解放后，才扩大建成逍遥津公园。

然也尊重历史。这位英雄最终魂归何？如果是长眠在古庐州，当然是合山有幸。

这个说法是忽略了地理变迁和史实依据的。史书记载：公元222年，张辽病逝于江都（今扬州），享年54岁。当时通、信息都不发达，张辽在扬州病逝的消息不会立传到合，更不会在合相距才几十米现两个墓葬，哪怕是为了防盗，掩人耳目。

因为崇仰，所以探究。张辽一生最辉煌的战绩在合完成，他与逍遥津密相连。大江东去，风云变幻。他是不是葬合，衣冠冢是不是古代留下来的都不重要，重要的是人们能够有一凭吊这位英雄的地方，这就足够了。

此外，1700多年前的那场逍遥津战争，是发生在逍遥津附近，而不是局限在今天的逍遥津公园。据宁业教授考证，三国时期，巢湖域很大，今天的合包河区基本上都在巢湖下，包括今天的逍遥津公园。张辽去世时，照汉代人心理，自然不会把他葬到下或者沼泽里，包括衣冠冢。所以说，今天逍遥津公园内的飞骑桥等都是取其纪念意义，如果真是孙权越过那小河沟，他也就不会彪炳史册的。