传说中的娘娘池与段夫人相关。段夫人姓甚名谁？最近读杨帆《中国军阀的最后结局》一书，得知段祺瑞有两个夫人五位姨太太。1900年5月，段的原吴氏病故。1901年5月，袁世凯将义女张佩蘅嫁与段祺瑞为继室。段祺瑞治家严明，夫人姨太女都不得预公事。我所掌握的史料来看，没有哪位夫人姨太独居合，更不会天在池里洗澡沐浴。

探究是本着严谨的文史神对历史负责，不传说是真是假，但娘娘池这个地名在合这块土地上传了许久，也凝聚了许多人的情，希望它一路丽下去。

会不会是一群阔太太特意从北京赶到合戏？北京与合相距一千多公里，民国时期没有直达火车，从北方到合的通常路径是先乘坐火车到南京，再溯长江经芜湖巢湖，再南淝河抵达合。北洋军阀的太太们为洗澡和游泳，千里劳顿数日来合小县城真是瞎折腾。

5、娘娘池的未来怎样？

不过，娘娘池是一个承载了一定文化内涵的地方，在闹市中有一泓池，供人遐想与凭吊，这是很珍贵的。

校园的再次演变，又关系到娘娘池命运了。当在此建立起来的职业学院也搬走时，这里就没有教学，据说，土地准备拍卖。

的时候，是一个塘，有活，因而清，许多孩常来这里游泳。后来涸了，这里办起学校的时候，一位领导因为建设要把这填了。填到一半，换了一个校领导，听说娘娘池还是一个有来历的地方，便要保存下来。于是，全校职工都参与，把填平的一半又挖来，给娘娘池周边砌了墙，留有小岛，后来又建了曲桥、亭阁。

几位老师心向我介绍这里的校园历史：刚解放时它是合南京第六步兵学校，建校园时还用了许多合城墙砖。后来，安徽工业专科学校迁至这里。再后来，还有许多变迁，我听得云里雾里，与娘娘池关系不大，没有必要赘述。

娘娘池会是怎样的命运呢？几位老太太说，她们在这里生活了四十来年，参与的娘娘池的修建，池畔留有她们的青与理想，是很有情的。

4、“洗澡说”最早自何？

不过，娘娘池这个地名在清朝嘉庆年间就有了，在清嘉庆八年（1803年）的合县傅郭城图中，还可见其位置和形状标记。可能后来段家修缮了便有了段家夫人在此戏之说。但这个传说没有其他人以第一手史料在人、时间、地和事件四个判定要素同时备的前提下予以证明，在没有与之相关新史料被发现的情况下应属无稽之谈。

“洗澡说”的版本最早自何？一位退休教师告诉我，这说法可能最早就是在工大北区一群退休教师中传，后来便有媒报。最早谁说的，哪里记载？可能难以考证了。

合工大南区校园内的斛兵塘也是一个有传说的地方，已经选合市文保单位。娘娘池可能选？我在池的四周寻找一圈，想看看有没有比较早的碑刻等文，没有发现。就此事询问文理门，得到的答复是选文保单位有规范的标准。言之意外，娘娘池实遗存作为文保单位还不够。