卧看牵niu织女星

中国的传统节日几乎都有一个动人的传说，七夕便源于一个浪漫、凄婉的爱情故事。关于这则神话大家耳熟能详，我也无须赘言。但一滴lou珠能折she1整个太yang，七夕这个颇ju影响的节日反应了古人怎样的爱情观、人生观，以及我们当代人如何发挖传统节日的jing1髓,这些都对如何弘扬传统文化有着现实的意义。

一

封建社会的中国是个注重礼教的国家，但这却是个是违反礼教的传说，何以千百年来liu传甚广呢？织女私自下凡并与人结合，这在当时向来婚姻大事以“父母之命，媒妁之言”的zuo法大相径ting。封建社会的婚姻都是由父母定夺，个人是无从决择的。封建lun理认为，父母赋于子女的生命被有了生杀予夺的权利。“君让臣死，臣不得不死；父让子亡，子不得不亡”有悖此理便为十恶不赦的不忠不孝之人。更何况，织女是天仙而niu郎是凡夫俗子，这对于封建社会婚姻讲究门当hu对的世俗yan光来说，更显得格格不入。所以，niu郎织女的爱情最后只能是“盈盈一水间，脉脉不得语”了。

在封建礼教下产生了的爱情悲剧不胜枚举，但是为什么这些悲剧会一代代的延续下去呢？悲剧中的主角老去的时候又怎么忍心又去制造另一个悲剧呢？关键在于，封建婚姻是将两个家族结成同盟最为有效与直接的方式，面对整个家族的利益，个人的情gan就显得微不足dao了。也许就是这样，一对对的神仙眷侣活活的被拆散，一代代的悲剧重蹈覆辙。或许只能象梁祝一样直有等到化蝶后方可双宿双栖。难怪shen受其害的鲁迅先生称之为“吃人的礼教”，它葬送了人类最mei好的情gan。当爱情成为两个家族之间用来zuojiao易的牺牲品时，人xing正在泯灭。

但是niu郎和织女却冲破了这zhong枷锁，这何尝不是古人对自主婚姻的渴望。虽然他们难以逃脱被银河阻隔的悲剧，但这zhong勇气却还是被人们津津乐dao。于是，善良的人们不忍他们永远的分离，便有了后来一年一度的鹊桥相会，聊表安wei吧。其实有情人终成眷属本shen就是一个mei满的结局，如果要让毫无gan情的两个人相伴终生的话，niu郎织女一年一度的相聚，又何尝不是一zhong幸福呢？秦少游的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”与其说是对情投意合的人无法长相厮守的无奈，不如说是当时社会的人们对niu郎、织女他们能够冲破礼教的束缚而结合的羡慕。

不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。这是封建礼教制度下爱情的悲哀。

二

现在有人称七夕节为“中国的情人节”，甚至有人学者、专家认为这样有助于弘扬民俗节日。其实这是一个误区，我认为这是中西方文化的另一zhong形式较量。现在民俗节日确实不如西方的节日，但不能因此而自贬shen价。试想，为何不叫情人节为“西方的七夕节”呢？因为七夕不如情人节名气大，人们要重新包装这个liu传千年的节日，这本shen就是国人的悲哀。

七夕节在古代是“少女节”“女儿节”这一天是姑娘们最为重视的日子。在这一天晚上，少女们乞求心灵手巧艺，也会乞求姻缘，所以七夕又称乞巧节。宋代诗人杨朴写dao“未会牵niu意若何，须邀织女织金梭。年年乞与人间巧，不dao人间巧已多。”我们只能说，七夕节有爱情的元素，而非爱情是其全bu。

如何让这个极富浪漫的节日，在新的时代焕发chuju大的魅力呢？虽然我国早在第一批公布的非wu质文化遗产名录中，将七夕节列为最重要的传统节日，但在民间却并不那么重视。我认为，原因在于没有很好的将其注入新的内涵。现在的年轻人很注重节日气氛，关键在于营造这zhong氛围，了解年轻人的心态，了解现状。现在的少女不再重视女红了，也将ding礼mo拜看成一zhong迷信，所以要注入新的元素。另外，商业的cao2作也心不可少，jing1明的商人总能发现商机，而ju大的商机又能促进节日的繁荣。

衷心希望中国的“少女节”能够象中国的少女一样，永远清丽可人。

今又逢七夕，又有思绪从我心tou掠过，遂有此作。