从炮轰百家讲坛说科学文化平民化

牐犠源影偌医蔡晨播之后所遭到的诟病极多，巧合的是这些诟病却多来自于学术明星的同行口中。难不成同行是冤家竟是千古不变的真理？百家讲坛的初衷就是为了传播和普及科学文化知识，拉近平民与科学文化之间的距离，但总有些人喜huan对此指手划脚，一则对学术明星的言论存在异议，当然学术明星chu现错误是不可避免的，论坛论坛就是一个自由表达个人思想的舞台而已，并不是什么学术研讨会，如果有不同看法就应该以善意的探讨商榷为目的，而不是以批判的yan光去对待。《咬文嚼字》杂志就曾对学术明星们的言论提chu过友善的建议，比如于丹的“庄子何其人”的语法错误以及易中天的文字错误等等，这样的作法就很应当提倡，知无不言，言无不尽嘛。二则对传播科学文化庸俗xing提chu抗议。在很多学术jing1英的yan睛里，科学文化始终是极其神圣不可侵犯的学科，不允许旁人随意“践踏”我只想科学文化是神圣的殿堂在某zhong程度上来说只能表明一个人的追求态度，其实质与科学文化的建立没有多大关系。三则学术jing1英所诟病中还有更shen一层han义就是对平民推崇学术明星的zuo法嗤之以鼻，认为是愚蠢甚至是没有理智的chui捧。说回百家讲坛的目的是为了传播科学文化知识，就好比第一次国内革命时期，红军的长征在中国大地播撒了革命的zhong子，然而劳苦大众有接受革命也有不接受的权利，其最后的决定权还在自己的手中，岂非zhong子播下了就一定要开枝散叶？拿对待于丹说论语的事来说，很多人是因为于丹而想去读论语，学术jing1英们则是通过读论语而审视于丹，立场有本质的不同。但从此却可引申chu对科学文化的态度。究竟是为科学文化而活还是靠科学文化而活的问题。

牐犓旅砝锏纳人、基督教里的教士都是从事神圣职业的人，但不能因为从事神圣的职业就推断chu他们亦是神圣的人，我想在他们还没有成佛成上帝之先还是个普通的人罢了，与常人最大的区别在于他们所追求的思想境界是反常于世俗的。历史上对佛对上帝的信仰也不是一成不变的，从上帝到耶稣甚至是圣母，从佛家的tiaochu红尘外不在五行中到人人皆可成佛，这些在世界上最为神圣的宗教信仰都是可以改变的，而改变他们的人又是谁呢？耶稣是平民chushen，是小木匠约瑟的儿子，玛丽亚也是平民女子，佛家六祖在未承袭五祖衣钵之先不过是庙里的低级僧人。他们都是平民阶级中的一员不是什么官宦权贵，说是他们改变了世界的命运都不为过。抛开宗教信仰说回现实生活，就拿国人赖以自豪的四大发明说起，火药是方士炼丹时无意间发现的，毕升蔡lun在当时也不是冲在科学文化发展最前沿的人，指南针更是无名氏发明的，儒家经典《诗经》其内容多是liu传于各诸侯国民间的歌谣，四大名著的作者都是穷酸的写书人，其社会地位和现在的网络写手差不多，还有华佗，李时珍是江湖郎中，黄dao婆是家ting妇女…为中华民族科学文化发展立下不灭功勋的人大多是平