俗人不懂的幸福

牐犞前曾看过伊沙写过一本小书叫《俗人不懂的幸福》。意思大概说的是一对新婚燕尔的小夫妻白天同chu，夜晚同归，恩爱异常让邻人看见无不羡慕，可到了晚上总要吵闹，甚至是动起手来，弄得鬼哭狼嚎的让人听了惊恐万状，谁料白天却依旧如初。邻人实在是百思不得其解，于是bi1问之下，小夫妻无奈说chu原因，其实那不是吵闹，更不是家ting暴力，恰好是zhong幸福。他们一个是nue待狂，一个是被nue待狂。于是我就记得这句“俗人不懂的幸福。”

牐犎绻“俗”字在历史长河中尚为远离初始造字摸样的话，我到能懂得什么叫俗了。人与谷便是俗了。人活着得吃饭，在过去大多人的思想远没现代人这么复杂，活着的目的就是为了吃饭。于是这些人就是俗人，而社会中ju有很高阶级地位的人不仅仅是吃饭而还要满足更高的jing1神追求，于是就tiaochu了俗的范围。可泛泛的来看，无论怎样的追求人都得吃饭，除非他能tiaochu人对谷的依赖关系。比如《西游记》里的唐僧和孙悟空。唐僧虽然在西游的时候也吃饭，可他是金蝉子转世投胎，注定已经tiaochu了这个俗字，血rou不比世人那么庸俗，所以吃了他的rou能长生不老，而吃我的rou只能得高血脂高血压。孙悟空就简单了，他喜huan吃的是水果与谷子无关。所以他们最后都成了佛，而猪八好吃，作了使者，沙僧是天ting卷帘大将，是神仙，说白了就是高级一点的人，也只能作个罗汉。当然上述不过是瞎掰。说回前边的话题，实际上“俗人不懂的幸福”也是对自己的一zhong自wei——自我心灵安wei。其实我每天都要吃饭，吃得还比谁都多，自然逃不chu个俗字。友人常戏谑我的未来肯定要chu家作和僧的，也许认为我作不到合格的“俗人”可我想chu家也好，入家也罢，即使去作了和僧就真的tiaochu红尘俗世了？chu家？我佛如来有家吗？若是有家便脱不得俗了。在人迹可至的山岭中，盖座庙宇，摆上泥相，五贡蜡扦一样不少，有了这番摆设算是脱俗了。每日参悟佛法，诵经祈福，其实心里只盼着初一、十五有庙会，大批的善男信女来这烧香布施，少不了有些许六gen不净的僧侣看见标致的姑娘，小媳妇倒动了心思却又不敢妄想，只能狠狠的咽下唾沫。tiaochu俗字的人却要靠俗人募养，算哪门子tiaochu呢？

牐犇撬tiaochu了呢？释迦牟尼？释迦牟尼的本意是觉悟者。他所谈的“四谛”“八正dao”也不过是人类该如何活的哲学话题，只是后来慢慢演变成了一zhong宗教信仰，产生了佛教。“佛”便是印度哲学里的“梵天”演变而来的。三大宗教在创始经过发展成为宗教其间都有相似地方，就是凭着不同的理解产生许多派别。佛，上帝，真主被世上的俗人支解的各zhong各样。人只要还以wu质的形式存在着，就tiao不chu这个俗字来，就算天国最mei好的归宿也是如此，无外乎，人不会死，不愁吃穿，没有烦恼，没有战争等等，反正人最想得到什么，天国就有什么，还有最可怕的地狱，也不过是扒pi下油锅…这些听着吓人的玩意其实世上就有，甚至是与地狱比起来毫不逊se，地狱有车裂？阉割？炮烙？反正可怕的刑罚，中外相rong表现的一定不比阎王爷差，大不了得了什么永世不得超生，其实活着的人是不怕，只有死的人才怕，可见阎王在世上是没威信而言的，所以人对好与坏这两个极端还都没超chu人的大脑想象。如对于宇宙黑dong，人想破脑子也不知dao里边装的是什么，倒在人类世界里保持了一份"雅"。我想人脑想得chu的就是俗了。

牐犎嗽绞翘不chu俗去，偏要死命的tiao，千百年来一直如此，却不见谁真正的tiaochu去了。最好的也不过是作了俗人中的贤人，俗人中的圣人罢了，了不得杜撰个神仙天ting，居然也争meise，包二nai，勾心斗角，溜须拍ma。唯一比俗人不同的就是有了不死之shen，也就是不死的俗人，算是俗人中的极品了。既然tiao不chu，那就追求个俗中不俗好了，于是便有了悟。

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