“陈总兵，你又是如何解决百姓吃饭问题的呢？”夏允彝忍不住开问了，这个问题实在是太重要了。陈燮听了笑：“我现在跟你说，你未必能接受我的观。你还是去民报上班吧，只要你能持的下来，就不难明白我是怎么的。”

陈燮也不跟他客气，当即：“好，你就从。平时没事的时候，也可以去军中看看，想学什么都可以。只要能静下心来事情，在登州呆上一年半载，总会有收获。”

“谢陈大人提携。”孙临拱手致谢，陈燮摆摆手示意不必。最后把睛转向一直没有开的夏允彝，微笑着看着这位历史上敢于批评和自我批评的文坛另类。

陈燮笑：“方先生，你连百姓心里所想都搞不明白，你还指望百姓听你的教化不成？当今中原寇肆，你怎么不去教化？单纯的教化要是有用，为何建屡次犯境？为何寇迎祥、张献忠等辈振臂一呼，百姓望风景从？你连问题的本质都没明白，就在这里教化陈某，你不觉得这样很可笑么？”

咦？没想到这四个人里，还了这么一个人。陈燮来了兴致，诚恳的看着孙临笑：“孙先生，你觉得你能什么事情呢？你又想什么事情呢？”

这个问题，真的是制度的问题。这个制度直接导致，整个大明的文官集团，实际上是飘在上面。基层的权利，掌握在缙绅、宗族、胥吏之手。

不等夏允彝开回答，方以智已经先：“方某求一个民报的差事。”陈燮有意外的看着他：“乡试在即，你愿意放弃科举？”方以智咬咬牙，剁脚：“方某可以等乡试之后来上任。”陈燮笑着摇：“你还是安心科举吧，我这里不适合你。”

一场陈燮和大明文人之间的思想碰撞，表面上并不易看来。实际上这是一次务虚和务实的碰撞，明朝文人务虚为主，务实极少。这是明朝科举制度八取士的必然结果。要知一个读书人别说士了，就算是举人也很难靠上。这可比考难的太多太多了。不是说需要多么宽广的知识面和学问的度，八取士其实就是考四书五经。相对来说很公平的考试。

陈燮听了一阵沉不语，在众人的注视中良久才拿起茶几上的一份报纸，递给夏允彝：“这份，只在登莱发行，民报的宗旨：为寻常百姓说话。刚才方先生提到了大明的问题，我是这么想的，要清楚大明的问题何在，不妨在民间走一走看一看，倾听普通百姓的声音。了解他们的需求之后，就不难明白大明的问题症结所在。”

夏允彝终于了决定，站起拱手：“在下愿意去民报。”徐孚远也站起：“在下也去。”

夏允彝有一被看穿的觉，苦笑着摇摇：“在下没想到自己能什么，但是又不甘心空手而回。不如这样，陈总兵给在下指派一个事情。”

问题是，大明两百多年，都是通过学习四书五经，单一的八文选官员。时间长了，整个大明都是这些靠着读四书五经起家的读书人来官，又有多少人愿意脚踏实地去务实？

“什么本质？”方以智下意识的问了一句，遭到陈燮鄙夷的神时，面带怒看回去。陈燮叹息一声，摇摇：“百姓造反的本质，难不是没饭吃么？我觉得，你研究的重，应该是如何解决百姓吃饭的问题。而不是在我这面前说教。”

事，能有几人？孙某不才，愿其一。”

陈燮满意的笑了笑：“过几天陈某又要海了，各位安心在登州呆着。将来总会有那么一天，你们能接受并理解陈某的法。就这样吧，来人，送客。”

孙临早有腹稿，笑：“孙某不才，没有太多的经验。如蒙不弃，愿为大人麾下书吏。先抄写的小事，积累经验。也可军中效力，一小卒即可。”

尽陈燮的语言方式，让在场的几位读书人都觉得很别扭，但是仔细掰开碎来咀嚼这些话，总会觉得很有理。这也就是夏允彝和徐孚远这两位年龄较大的，一直没怎么说话的原因。陈燮的话听着没啥，实际上隐藏着大量的信息。

方以智再次忍不住开：“等一下，我等大明士，大明俸禄，在野在朝，皆有教化百姓之责。思华兄之言，似乎不重教化而重小民之心所想，与夫之言相悖。”