七绝.游玄武门

玄武门前宝石生，青龙白虎利相争。

chun风拂柳新堤绿，朱雀飞来古渡评。

注：玄武是中国古代神话传说中一zhong由gui和蛇组合成的一zhong灵wu。玄武起初是对gui卜的形容，gui背是黑se的，gui卜就是请gui到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人，因此，最早的玄武就是乌gui，之后，玄武的han义不断地扩大。《楚辞？远游》注云：“玄武，北方神名”《史记天官书》说：“北gong玄武、虚、危”《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝，神名叶光纪，jing1为玄武”中国古代素将伟大的神力和yinyangjiaogan演化万wu的现象相类比，崇拜生zhi的神力。蛇本shen就是生zhi和繁衍的象征，玄武以gui蛇合ti的形状chu现，更被古人看作雌雄jiaopei、生zhi繁衍的标志。东汉魏伯9yang（约公元121年前后生）《周易参同契》也用gui蛇纠缪的例子说明yinyang必须pei合：“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。雄不独chu1，雌不孤居。玄武gui蛇，纠盘相扶。以明牝牡，毕竟相胥”dao教将玄武人格化为真武大帝加以崇拜，在供奉的图像两旁，多有gui、蛇两形象。玄武大帝的dao场在湖北武当上，所以武汉隔江相持有gui山和蛇山。gui和蛇在中国古代认为是灵兽，象征长寿，汉朝以前贵族长pei以玉制gui佩。古人把二十八宿分成四组，就是东方苍龙七宿、北方玄武七宿、西方白虎七宿、南方朱雀七宿。这是先民们的图腾崇拜在古天文学上的反映。先民视龙为鳞虫之长，凤为百鸟之王，虎为百兽之长，gui为介虫之、王，四者合称为四灵。早在原始社会，四灵已经作为图腾崇拜的形式chu现在不同的bu落中了。商代青铜qi上，常常chu现以这些动wu作为氏族名称的族徽纹饰，就是图腾崇拜的反映。大约在chun秋末期至战国初期，龙、凤、虎、gui被视为“四方神兽”，成为主guan四方、保佑四方的天神。四灵作为代表四方的整ti而受到崇拜，这是先民们的氏族图腾崇拜、祥瑞崇拜和灵xing崇拜相结合的产wu，其中的龙、凤图腾是中华民族波澜壮阔的民族大rong合的象征，而gui、虎则可能是依据惊心动魄的战争而创意chu的独特的图腾。同时，汉代之前，玄武还只是神gui的形象。汉代以后的瓦当、bi画、砖雕、墓葬石刻中的玄武，在神gui的基础上还增加了蛇的形象，这是由于人们发现gui中的摄gui（又叫陵gui、夹蛇gui）生xing喜huan吃蛇，常常负蛇而行。于是，就把单纯的gui改为gui蛇缠绕、两tou相斗的图像，以突chu玄武食蛇除恶的勇猛jing1神。同时，gui蛇纠缠，gui寿蛇灵，展示chu中国文化神秘兮兮的另一番天地。玄武之祖，或推黄帝，或推伏羲，或推姜子牙，则又是一类图腾。玄武乃玄蛇、gui武之化shen，玄蛇是龙首凤翅蟒shen；gui武乃龙首鳌背麒麟尾，它们是上古神兽腾蛇及赑屃的演变，也是北方民族龙图腾跟gui图腾的rong合，龙蛇原是一ti，鳌是gui的演变，即龙之子赑屃的前shen或另一zhong称呼。gui蛇结合是生zhi文化的表现，也是中国几千年前来，劳动人民对龙gui图腾演化的智慧结晶。而今在重庆市黔江区阿蓬江镇境内的阿蓬区原始大峡谷tou，东岸天生一条ju蛇，西岸地造一只jugui，二者共同守护谷口一大宝石，形成阿蓬江原始大峡谷第一dao景观——玄武门。