第十一章 偷ji不成蚀把米

自那天之后，昆仑山的弟子更加的忙碌了，鹰yan老七虽然一直没有在看来看过浅若兮，却经常让弟子松懈东西来。至于妖少，那天被打之后便在何同卿的药堂住下了，从只能趴着睡到渐渐的可以帮着何同卿整理些药草，整个昆仑山最没有事情zuo的便是浅若兮了，貌似除了杨言梦之外，所有人都忘记了她的存在，实在有些憋不住一个人，便去找何同卿，和妖少一起帮着整理下药草。从何同卿哪儿两个小家伙都学到了不少东西。

有的的时候白天，妖少浅若兮会跟着何同卿去采一些药材回来晾晒，直到昆仑山分chu一批弟子前往逍遥观。他们一直在等，在等着逍遥观的弟子到来，可yan看着离守卫战的日子越发的接近了，逍遥观的弟子却迟迟没有来。鹰yan老七已经有些an耐不住，就连那些知dao内情的弟子都坐不住了，他们怕，万一逍遥观的弟子不前来。而他们又派来那么多弟子前往逍遥观，整个昆仑山，今年会不会比往年的损失更加严重。有些弟子也在私下打听过这个消息的来源，知dao这jiao换弟子的注意其实就是他们昆仑山最小的小师妹chu的主意，便更加担心，毕竟，浅若兮在他们yan中，就是一个，虽然天真可爱到有些傻乎乎的丫tou，但她确实实在是太能惹祸，她chu的馊主意，实在是，让人不能安心。

原本就沉浸在师门守卫战的压力下，又chu了这样的事情，昆仑山的弟子气氛已经完全呈现低靡状态，最后还是鹰yan老七火了，冲着那些整天没有jing1神弟子怒吼：若你们怕死，就gunchu昆仑山。弟子们这才微微的有所收敛，但时间越来越jin迫。却依然没有逍遥观弟子的踪影。连鹰yan老七自己都有些急了。

整个昆仑山最不担心也是最为悠哉的人只有浅若兮，有时候连何同卿和妖少都频频的询问她，她的那个办法真的行得通吗？而浅若兮也只是神经兮兮的笑笑，说了句当然便又搬着小板凳坐在院落中仰望星空。她是真的真的很怀念自己的时空，怀念自己的家人。怀念自己那车水ma龙灯红酒绿的世界。昆仑山的日子太过无趣，除了热情的人，就只有漫天黄沙和一些奇怪的东西。她还记得第一次见到那些在沙漠中行走的骷髅，死死的抱住了鹰yan老七的tui，扯着嗓子大吼着鬼啊鬼啊。这个世界，真的是很奇妙。什么稀奇古怪的东西都有，有些东西，甚至是和她原先的世界连接的，比如，这个叫zuo游园惊梦的国度里，也有一个金陵。同样也有一个杭州。而那杭州城里听说还有一chu1雷峰塔，她其实一直一直都想去看看，去看看那个和自己家乡有所关联的地方。

先不扯别的地方，单说着昆仑山，虽然和自己原来世界的传说中的昆仑是同一个名字，但，环境差太多啊差太过。

家乡的神话传说中，就经常听到昆仑。要知dao我国神话大ti可分为4大系统，即由西王母、盘古、女娲以及他们所代表的西方昆仑神话、东方蓬莱神话、南方楚神话及中原神话。其中，昆仑神话是中国神话的主tibu分。昆仑山传说有一至九重天，能上至九重天者，是大佛、大神、大圣。西王母、九天玄女均是九重天的大神。典籍记载，西王母在昆仑山的gong阙十分富丽壮观，如“阆风巅”、“天墉城”、“碧玉堂”、“琼华gong”、“紫翠丹房”、“悬圃gong”、“昆仑gong”等。

在《山海经》中也曾经记载昆仑是一个有着特殊地位的神话中心，很多古代的神话，如夸父逐日、西王母与三青鸟等故事，都起源于昆仑山。在昆仑神话系统中，西王母的神话传说对后世有着较大的影响。关于西王母的早期形象，《山海经》谓：‘载胜、虎齿、豹尾、xue居’；‘有三青鸟为西王母取食’。《穆天子传》讲西王母宴请周穆王于瑶池；《汉武故事》及《汉武内传》中西王母变成了雍容华贵的群仙领袖；《神异经》等还讲西王母找了pei偶（东王公）；《西游记》中王母娘娘蟠桃会等，都是原居住于昆仑山的半人半兽形象的西王母神话传说的演变。”

西王母是昆仑神话中最原始的女神，因此是中国神话ti系中十分重要的一位神，对其信仰在战国时期已经形成。汉代是西王母信仰的鼎盛期，它也是中国历史上第一个在较大范围和较长时间里liu行、ju有民间宗教崇拜xing质的、有着常人形态的神，故又被海外学者称为“中国第一神”

“兮兮。你在干什么？”

shen后响起了妖少特有的憨憨的音调