浅议嫖娼与卖yin

牐犅粢是个很古老的行业，有人追溯到黄帝时代，这个说法不可信。从逻辑上推理，在远古时代，xingjiao是很混luan的事情，不存在买与卖的问题，有了要求随时可以苟合。只是chu现了婚姻制度，个人的xing生活被限制在一定的范围，婚姻以外的xing行为被称为yinluan，卖yin才应运而生了。卖yin者一般被称为娼ji，何谓娼ji？因要得到他人相当报酬，乃实行xing的luanjiao，以满足对方xingyu的，是为娼ji。反之，支付金钱获得xing满足就叫zuo嫖娼。xingjiao是人类诸多愉悦中最mei妙的愉悦，xing活动中能gan受到征服、刺激和满足内心的破坏yu望。但是，由于男人猎奇和喜新厌旧的天xing，不满足在一定范围的xing活动，嫖娼便成了追求刺激和满足yu望的一zhong渠dao。社会上有个笑谈：十个男人九个嫖，一个不嫖是酒包。此话虽有些绝对，但也可以看chu嫖娼对男人来说是件很普遍的事情。中国文人讲究诗酒风liu，就是把作诗、饮酒、狎ji并列为人生快事，于是便有了许多歌唱ji女的诗作，比较著名的有宋朝的柳永，他应试不第，便liu连在烟hua柳巷，叹dao：“烟hua巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风liu事，平生畅。青chun都一晌，忍把浮名，换了浅斟低唱。”柳永是个多情的男人，把个烟hua青楼写的有情有义。他的yin唱，gan动了ji女，柳死后，群ji合钱葬他，每年chun月上坟，曰“吊柳七”人们常说“婊子无情，戏子无意。”看来并非如此，纵观历史，也有很多风尘女子豪shuang意气的壮举，先是杜十娘，风尘中结识李公子，不惜千金，yu结百年之好，可恨李公子是薄情之辈，十娘痛心不已，持宝投江，可惜一个如hua似玉的名姬，葬于江鱼之腹。还有小凤仙舍命救英雄，成就了反袁护国大业。风尘义女虽不能和巾帼英雄相比，但也不乏许多人间mei谈，可歌可泣，亦悲亦壮。社会学家常常把娼ji斥为社会毒瘤，此话诚然在理，但娼ji的存在，或多或少的满足了社会的需求，倒是暗娼土ji是引发社会问题的gen源，这类娼ji隐藏于地下，政府难以禁止，黑社会的介入就势在难免了，于是，一系列的社会问题便发生了。数千年的人类发展史，娼ji或盛或旺，或衰或败，但始终没能灭绝，mao泽东领导中国后，在一夜之间捣毁了所有的青楼，至于说暗娼存在与否也就不得而知，但多少年以后，娼ji又如雨后chun笋般的遍地开hua，尽guan挂着mei容mei发的招牌，但干着和娼ji同样的营生，这恐怕是青楼业形式上的重大变化。从娼ji的发展史看，上至九五之尊的皇帝，下到一名不文的乞丐；从学富五车的教授，到大字不识的力夫，无不爱好这一口。但是任娼ji合法化，公开化，对一个政府和一zhong制度来说都是不可以的事情，倒是日本在这方面zuo的不错，有一zhong所谓的艺ji，卖艺不卖shen，陪着男人谈天说地，据说cao2此业女子大多很有才情，想必男女聊到shenchu1时，也一定会有gan情的火hua，xing的接chu2也就在所难免了。归gen到底，男huan女爱是此类场所的必然。卖yin嫖娼是个世界xing的问题，犹如治水，靠堵不是个办法，想法子疏导应该可以解决问题，因为人类社会堵过许多次，这个古老的行业依然生机盎然。

牐2005-12-29