关于爱情

牐牥情，特指男女间的情gan，属于儿女私情。爱情是一zhonggan觉，能使相爱的双方gan受到极大的愉悦，从生wu学的角度看，应该是“异xing相xi”的作用，这是一zhong非理xing的行为，恋爱中的男女总是显的很执着，gen本不计后果，极尽片刻之huan。爱情恐怕是与生俱来的东西，有一则故事，说有个孩子打小就养在庙里，从没见过女人，有一年师父带他下山，看见女人问是什么？师父说是老虎，很厉害的，可别招惹她；看见老虎问上什么？师父说是女人，很可爱的，可以和它亲近。晚上归来，师兄们问chu去一趟，最喜huan什么？小和尚说，喜huan老虎。看来，未经世故的小和尚有着朦胧的爱yu，这个故事告诉我们，seyu是人的本xing，所以圣人说：食se，xing也。人类早期的爱情是怎样的形式，我们已经无从知dao，但从liu传下来的诗歌来看，好象仍然脱不了男huan女爱，两情相依的窠臼。《诗三百》首篇写dao：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右liu之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉！輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。”诗写的很mei，描写一位痴情小伙子对心上人朝思暮想的执着追求，雎鸠的阵阵鸣叫诱动了小伙子的痴情，使他独自陶醉在对姑娘的一往shen情之中。还有一首汉《乐府》的民歌：“上邪！我yu与君相知，长命无绝衰，山无棱，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”这应该是一个女子的爱情宣言。很多优mei的爱情诗篇，都是描写爱情的过程，渴望与失望jiao错，幸福与煎熬并存。看来，爱情的幸福就在于追求与被追求、分别与等待的过程里。但是，古人的爱情和今人还是有所不同的，那时候，社会jiao往比较少，一但遇上中意的人，会不顾一切，舍其xing命去追求，于是便有了张生和崔莺莺、梁山伯与祝英台的千古绝唱。文人也无奈的叹dao：“问世间，情为何wu？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。huan乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”这是元好问的一曲《迈陂塘》，说的是赶考途中，逢一捕雁人说：今日获一雁，杀之矣。其脱网者，悲鸣不能去，竟自投于地而死。元好问便买了下来，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁邱。诗人大概是看到忠贞不二的雁类，引发了诗情，而又联想到人类。我们由此发现，那个时代殉情的事例一定是很多的，要不诗人何来如此gan叹？不过，倒不能因此断言古人比今人更忠于爱情，只能说当时的社jiao活动少，人们更珍惜来之不易的机会。mei好的爱情使人类的生活变的多姿多彩，但是，随着人类文明的进步，爱情与婚姻被扯到了一起。严格的说，爱情是一zhonggan受，婚姻是一纸契约；爱情靠激情来维持，婚姻用法律来制约。婚姻的chu现，对规范人类的pei偶行为与繁衍起着至关重要的作用。我们应该欣赏那个把婚姻和爱情联系在一起的先哲，