牐犎死嘣缙诘拇迓洌生活着各个简单的群，散落在地球各个角落，无忧无虑的享受着光和，人类三五成群，用树叶遮蔽，自由自在的奔跑在原野里，甘甜的果实挂在树梢，的兽任人用，空气新鲜、河纯净，没有争斗、没有罪恶，是一多么好的景况啊。人类聚集在一起，是发现群的力量可以给自的安全带来极大的保障，也能够获得更加充足的，于是建立了村落乃至城市，然而，换这个不速之客却毫不客气的闯了人类的生活。换育了城市，城市又反过来刺激换，然而，当换以赚钱为目的的时候，人类便了一个可怕的怪圈，同样从事着劳动，有人富可敌国；有人饿毙街，对于创造城市的人类来讲，金钱反倒成了城市的通行证。中没有银，看着成堆的，也只能咽咽，任凭饥辘辘，这难不是人类建立城市的悲哀吗？

阶层，曰：士农工商。商虽然排在最后面，但商人的作用却不容忽视，他们把四方的货集中起来，再销往不同的地方，对完善社会分工和城市的发展步起着积极的作用。可是，随着换与市场的日渐成熟，商人已经不满足于利用差价赚取利，于是，他们采用囤积品、哄抬价的方式赚取钱财，祥和平静的社会，常常因此而动不安，城市也因此或繁荣、或衰败。尤其是在社会化的大分工以后，货的通只能靠商人来完成，商人们几乎可以把持城市的衰落和兴盛，商人一跃成了富有阶层，成了整个社会的白领，过着轻裘的富裕日，整个社会向他们投去了羡慕的光，人类领会到了如此便捷的赚钱方式，第一次开始不安分起来，都想着法去捞取金钱，人类对金钱的追逐，达到了前所未有的。基于此情况，士大夫阶层有些坐不住了，便想法抑制商人，制定各律令约束商人的行为，商人受到打击后，也确实老实了一些。然而他也不甘心就这样败下阵来，便拿银去贿赂士大夫。士大夫尽清，但清贫的日毕竟不好过，于是，捧着白的银思忖再三，还是羞答答的放了袋。士大夫低下了贵的颅，纡尊降贵的和商人坐在了一起，士得到了实惠，商受到了保护，赚钱反而更容易了，腐败由此诞生了。士和商勾结，从本质上来说，是权利和金钱的结合，也应该城是城市发展过程中现的最大的罪恶，这罪恶的现，金钱起到了前所未有的作用，它悄悄的提醒了人类，金钱除了换回品，还可以换取更多的东西。那就是特权。只要有钱，什么都可以办得到。于是，这罪恶迅速在城市里蔓延开来，人们纷纷效仿。此刻，士大夫慌了手脚，大呼“君财，取之有。”然而，潘多拉的盒已经打开，罪恶的鬼再也不愿意回去了。各人涌城市，八仙过海，各显神通。看着商人们过着醉生梦死的生活，穷人们不惜铤而走险，于是，便有了偷窃、便有了抢夺、便有了娼、便有了贪污。然而，由于士和商的结合，商人们赚钱极为便利，他们占有社会绝大分的财富，大的贫富差距，社会矛盾现了，城市开始惶惶不安，便有了破坏、仇恨、枪杀、绑票等等。城市犹如一架机，在金钱的下，疯狂的运转着。人类只能寄生在城市里，无奈而惊恐的看着城市这架速运转的机，或生或死、或饱或饥。城市的速发展，士大夫所谓的“士农工商”的序列，完全被的颠覆了，士仍然牢牢的坐在第一位；商却满面笑容的排在了第二；工虽然没动，但商跑到了他的上，一定是很不满意的；最惨的是农，面朝黄土背朝天的劳作，辛辛苦苦养活着整座城市，却被压在最底层。

牐犛Ω盟担人类的城市发展史，是随着换这主线演绎的历史。在换与金钱的作用下，城市变成了一个充斥着望、枪杀、恐怖、情、变态、卖、腐败和贪的地方，人们相互之间为了一利益，不惜采用欺诈、背叛、谋等手段。城市就象一个装有面包的笼，无数的老鼠生活其中，本来相安无事的，却有老鼠想多占有一面包，于是，相互之间就开始撕杀，不平等便现了。那些得不到的老鼠，只好用破坏和捣发心中的不满，城市就是在这罪恶中发展着。