人类的良心

牐1910年11月7日清晨，在俄罗斯梁赞省至乌拉尔斯克铁路线上一个偏僻的小站，一位82岁的老人于站长的木板房里溘然长逝。当天，小站和站前的小镇就挤满了闻讯而至、面容悲伤的人。送逝者回故里雅斯纳亚·波利亚纳庄园时，大学生和青年人yin唱着《永远怀念》的赞mei诗，抬着灵柩穿过车站的院落和hua园，走向站台前的火车；聚集在站台上的人群脱了帽

牐犗蜃帕殍驯硎咀詈蟮木匆猓谎赝久扛龀嫡径加行讲裨谛苄苋忌眨为迎灵的人们驱寒。到达离庄园6俄里左右的查雪卡火车站后，车站和铁dao两旁聚集了成千上万的人。从雅斯纳亚?波利亚纳来的农民走在送殡队伍的最前面，他们手里举着自己zuo的白se亚麻布横幅，上面写着“列夫·尼古拉耶维奇，您良善的mei德永远铭记在我们成为孤儿的农民心里”《永远怀念》的庄严歌声再次响起，开始时仿佛是微风穿过树林发chu的shen沉的哀yin，而后声音越来越大，好像是无数架大风琴一齐奏chu的激越的悲鸣…

牐牎痘匾渥娓噶蟹?托尔斯泰》一文提到当时的情景：“看来，沙皇政府更加害怕死去的托尔斯泰，因而把前来参加护送灵柩的大学生专车中途拦住，在灵柩护送队伍必经的沿途两旁，chu动了骑警，如临大敌…在山坡上，我们看到沙俄政府派chu的警察，虎视眈眈地注视着送葬的人们。但人们不去理会，因为这时每个人心中只gan到无限的悲痛和忧伤。”

牐犘枰特别一提的是，那个躺在灵柩中永远不会醒来的人――列夫?托尔斯泰（LevNikolaevichTolstoy），这样被人们，特别是平民所敬仰和崇拜，绝不因为他是一个chushen名门，作过文官，拥有2。2万亩庄园、几百个农nu的伯爵老爷，也绝不因为他曾自愿从军，在克里米亚战争中最危险的地方参加过战斗，并且在隆隆的炮声中记录下生者与死者的凄怆…总之，他生前所有与他的shen份及职务有关的行为，都不足以使这么多颗心将gan情倾注于他shen上。那么，究竟是什么原因呢？

牐犕卸斯泰，1828年9月9日chu生，1岁半丧母，9岁丧父，由姑母抚养成人。1844年考入喀山大学，对哲学发生兴趣，并广泛阅读文学作品。1847年4月退学，回到亚斯纳亚·波利亚纳庄园生活，两年后在庄园为农民子弟兴办学校。1851年4月底，他随兄赴高加索，自愿服兵役。在战斗中，平民chushen的军官和士兵的英勇jing1神和优秀品质，加qiang了他对普通人民的同情和对农nu制的批判态度。1856年，他起草方案，准备以代役租等方法解放农民，并在自己的庄园试行，因农民不接受而未实现。1859至1862年间，他几乎中辍创作，先后在附近农村为农民子弟办了20多所学校，并到德、法、意、英和比利时等国考察学校，研究俄国和西欧的教育制度，创办《亚斯纳亚·波利亚纳》教育杂志，这些活动引起了沙皇政府的注意。而且，作为本县和平调解人，他在调停地主和农民的纠纷时，常常同情农民，又招致了贵族农nu主的敌视。1862年7月他外chu时，家中遭到宪兵连续两天的搜查。不久，学校也关闭了。

牐犌咨砭历使他逐渐明白，人间一切不公正的gen源就在于不公正的社会制度，而这一制度的制造者就是他所属的那个阶级。所以，他厌弃贵族生活，曾说：“回到家里坐在餐桌前，两个穿燕尾服的男仆伺候着我吃饭，我gan到我有罪。不仅有罪，甚至我觉得自己是帮凶!”他从事ti力劳动，自己耕地、zhong树、feng鞋、制作衬衣，为农民盖房子，摒绝奢侈，持斋吃素。他说：“我要到平民中间去，尽力去帮助他们――这是我们每个人首要的神圣义务，因为我们都是靠他们的劳动，靠他们的艰辛维持生活的。”他访问莫斯科的贫民窟，参加人口调查，shen入了解城市下层生活。在第一次chu2及所谓的“文明”之下隐藏