牐牎度雎昀鲅桥孩》用了短短十几天的时间完成，拍摄周期短并不意味着糙，有时往往表示最大限度上的“一气呵成”卖被提到了一“救赎”的度，很多在我们里目惊心的行为都被女主角平和化了，让我们在一安逸的气氛中观察事情的动态。然而金基德不是一个让我们沿途赏景的导演，他总是慢慢将故事拉绝境，慢慢剥离掉好的表层。

牐犎、人的永恒标志

牐牻鸹德电影中的女常常在“受害者”的位，《坏痞》中的洛华也是一样，在这电影不断被论证为“所有女人都是女”时，其实电影只是中对人随波逐的本质作了刻揭。情永远被金基德搞得很尴尬，既不会让有情人觉幸福，又把理想过份现实化了，这另类的倒置注

放里的变态行为。后来一个杀死自己情人的警察逃到她的湖中，在那里他试过吞下大把鱼钩自杀，结果被那女人救起，这个女人不担从上拯救他，也从神上给他安，这救赎在后来的《撒玛丽亚女孩》中有了更的诠释。

牐牎镀》中的女主角就像是一个符号，用冷看苍生最丑陋的表现，偶而她也会投其中，就像这次上那个逃亡的男。她眉宇张扬，事心狠手辣，卖，却使始没有和那男发生行为。在为男人咙里的一只只鱼钩时，那沉默的行更像是一仪式，将男人心中烈的罪恶一一除去。最后她依然用鱼钩挽留这个男，他就像被她拉九重地狱的无间，永远罪孽的心湖上煎熬。电影的虚幻结尾同样借鉴了禅宗的《圆悟录》：“直得净赤洒洒，是个无生法忍不退转，截断两，归家稳坐。”

牐牭比唬最能现金基德对禅学的电影依旧是《夏秋冬又一》，依旧是一面湖，湖中一座庙，庙中一老僧，一幼僧，回无常就此开始。然后电影用那一扇木门一次次的推开，给你展示不同阶段的人生常景。

牐犜诘谝淮褐校幼僧由于贪玩将山中的蛇虫都绑上石，老僧看后用同样的方式罚了幼僧，小僧人拖着绑在自己上的石，一一寻曾经被他绑过动，将它们解开，然后再放下自己上的块垒。接着幼僧长大，受到诱，于是心也被七情六沾染，离开寺庙还俗了。后来他在外面杀死了自己的妻，于是带着悔恨与疲惫回到寺中，老僧让他在寺前的木地板上刻下一《金刚经》。后来老僧圆寂，小僧人渐渐成长为中年人，某天有个蒙面女找到他，留下一个婴儿，然后坠湖自尽。于是僧人顿悟，背着石佛像爬上山，将它立于峰遥遥望着湖中的寺庙。

牐犗喽云渌作品来讲，《撒》算得上是比较温的一，尽女孩的父亲在背后一一杀掉那些嫖客，女孩为了躲避警察从楼上下，活活摔死，而她的初恋对象却利用她的最后遗愿借机与她的好友上床，等到了医院她已经死了。后来女孩的好友去找来她以前的客人，陪他们睡觉，然后把收过的钱还给他们，替她完成所谓的净化，最后那个温情又悲凉的结尾更是让人唏嘘。这一次的父亲在金基德的影像里是作为望的镜存在的，反映人中最刻骨的怨恨与亲密。

牐牻鸨嗾甙 金基德让我们会到“电影”二字所包容的另类意义，尽每一作品起初也许都只是一个导演的臆想，可是经典与平庸的区别就在于如何切实地现这臆想的完整。 韩剧和影评正是当下泛滥的话题，而此篇文章的作者，却带给读者另类世界－－对于韩国电影及导演的思考，立意较新。另外，作者大胆探索金基德的臆想世界，阐述刻，论证到位。故此文有借鉴意义。基德的电影于其说是对人的刻剖析宁愿称为“鞭挞”，无论是《撒玛丽亚女孩》还是《空房间》或者最近的《弓》都像是一个幽的冰，越投去就越到极的寒意，悲情元素的倾注也无法给电影带来一丝意。

牐牻鸹德理解的“人”是一极限状态，就如《海岸线》那样，片中每个士兵都在那个疯女人上造过孽，却都没有因为错误而停止罪恶行径，此时的人就像是被摧折掉的枝，已经止不住那枯萎了。其中的一个场景令人印象刻，便是女人的哥哥因为女人怀的事情而冲军营要求那个污她的士兵，每一个士兵都没有声，于是这个疯女人就带着嬉笑表情把那此与她发生过关系的男人一个个吻过去，用亲吻来控诉罪恶绝对是一激烈过火的嘲讽，而人在潜移默化中被磨灭贻尽更是普遍存在的一情形。就像后来士兵们为了掩盖罪行，行给女人堕胎，那滴着血的丧失人被极其合理地，让人在观影时难受，回味时更是心颤。

牐犝庹个过程几乎就是涵盖了《漂室》的全内，将“谁缚谁解脱，何等禅境界”的禅宗思想尽了。大概那便是金基德臆想中的东方佛学，它远神秘又充满悲天悯人，用一通俗的视角看世事转的微妙与苍凉。