还应敬畏自然

牐牻裉欤我在博客论坛上读到了方舟子的《“敬畏自然”就是反科学》、《再说“敬畏自然”就是反科学》和北京环保学者汪永晨《“敬畏大自然”不是反人类》的文章，shen有ganchu2，觉得有必要发表一下自己浅薄的观点，与方舟子先生商榷。

牐犖揖醯谩熬次纷匀弧闭飧鎏岱没有错，自然之功确实伟大神圣让人不能不敬畏。我相信，自然界确实存在着人类目前还无法解释、而且未来也永远不会被完全解释清楚的自然现象。

牐犜诖锒文的“科学进化论”产生之前，人们几乎都认为自然界所有的生wu都是由一位ju有高超智慧的造wu主遵照一定的目的创造的“科学进化论”产生后，更多的人开始相信自然界的生wu是由最低等的生wu逐步进化而来的。但是“科学进化论”并不能有力地解释某些生wu结构诸如yan睛和翅膀的进化过程，就更休论要解释清楚由各zhongqi官组合而成的复杂的生命ti了。方舟子在文章中说：“有人愿意崇拜大自然，那当然是其信仰自由，虽然我本人想象不chu对蚊子、臭虫、病毒、病菌、地震、海啸这些大自然的产wu有什么好崇拜的。”我以为这话说得欠妥，方舟子作为一位生wu学方面的专业人士，应该清楚所提到的几zhong生wu的生命奥秘至今尚未被人类的科学研究所完全攻破。这些单个wuzhong的奥秘又仅只是整个自然界奥秘的冰山一角，难dao如此神秘的大自然不足以令人敬畏吗？

牐牱街圩幼魑一位科学工作者，从科学的角度看问题自不为过。但如果相信科学能够解决自然及社会的一切问题，那我觉得就走入了对科学的迷信，对科学的迷信其实是一zhong更为可怕的迷信，因为它所误导的恰恰是社会中较高层次的一群。

牐牱街圩佑炙担骸啊敬畏自然’的要害在于‘畏’，是要人们害怕大自然，反对人们去认识、利用、改造大自然。”我觉得这又是一zhong对于“敬畏自然”的误解“敬畏自然”当然是要人们崇敬、惧怕大自然，但并不是反对人们去认识、利用、改造大自然，而仅是让人们以一zhong敬畏之心去认识大自然，进而约束人们利用和改造自然的行为，不要对自然造成无可挽回的破坏。

牐牱街圩尤衔汪永晨所提的“敬畏自然”中的“敬”是“崇拜”的意思，我不知dao汪永晨的真正想法，但我觉得，就算是“崇拜”也不为过。在我们所生存的这个世界上，还有什么比自然更伟大的呢？人类曾宣称自己是万wu之灵，有那么了不起吗？茫茫宇宙中，地球只不过如房间中的一粒尘埃，而人只不过是在这粒尘埃上寄生的几十亿个细小生wu罢了。神化自然与神化上帝一样，没有什么可指责的，连史di芬？霍金都只能坦然承认“在一个不变的宇宙中，时间的开端必须由宇宙之外的存在wu所赋予。”

牐犖一瓜胨档nang桓鑫侍馐牵二人观点之间存在着环保目标“同归”与环保手段“殊途”的对立统一。在环保手段上，方舟子着yan于科学的认知态度，希望每一个人都能以科学的态度认识自然；而汪永晨着yan于环保实践，希望每一个人都能以一zhong真诚的态度shenti力行参与环保。那么从实现环保目标的难易程度上来说，哪zhong手段更便于cao2作一些呢？是先要把人们的认知水平都提高到能够用科学的态度去认识自然再去投shen于环保呢，还是现在就通过一zhong信念把人们带动起来投shen于环保更好呢？

牐牷肪澄侍馐且桓銎惹行枰解决的问题，刻不容缓。在实现这个宏伟目标的过程中，我觉得mao泽东对他的老师黎锦熙说过的一句话对当今的我们不无借鉴意义：“若论革命之策略，以易导为佳。”