余秋雨、易中天不是文化jing1英

堪称文化jing1英的人，要ju有自己的一整tao，整ti的思想，而这些思想在潜移默化地影响着青年人。

文化jing1英最起码ju有一定的思想内涵和哲学思维，有练达的文章，有睿智的tou脑，有至死不渝的文化jing1神，有自己的旗帜，有自己的jing1神家园和jing1神领地。

文化jing1英不一定博通古今，要有自己的观点，而这个观点被众多主liu青年接受和认可，成为文化青年的jing1神动力和力量的源泉。

余秋雨《文化苦旅》说明他试图揭开文化jing1髓之谜，只能说他是一个曾经的“文化僧人”，但是现在他还俗了。zuo宴会、选秀、走场子的掮客了。jing1神家园失落了，他的那片草地已经枯黄了，剩下的只是黄昏的凄楚。衰败的景观留给我们的只剩下liu云、残yang的暮景，一切都是过往，和正在过往的残卷，只是说明主人曾经在这里试图把生命来个写真。然而，我们只是能gan受到他的过去，不是将来和永远。余秋雨大有沽名钓誉、欺世盗名之嫌。

易中天老人家只是借古说今，只是用现代的语言，讲述了《三国》里“打架”的事情。战争的残酷和血腥、智慧和谋略都被戏说了，血liu成河的血战不过是“打群架”讲述“打架”的故事过于儿科，过于童话。但是，有一个好chu1，他至少告诉那些没有读过《三国》的人，到底谁在“打架”，谁在领着一帮人“打群架”易中天也算是在普及历史知识中有贡献的人。他发明了一zhong方法，把枯燥的历史平民化，通俗化、口语化了。他告诉人们历史可以简单的jiao代给后人。

易中天在思想上应该说没有创举，只是辛勤普及的历史“教师”他本来也是教授。