大丈夫难免妻不贤子不孝

牐犝煞蛘煞颍一丈之内是夫。古代人不知dao是怎么想chu来这么个称呼，细想还很科学。我猜想，丈夫在古代的时候应该解释为在自己（妻子）shen边的娶了自己的男人。现在也有这个han义，区别在于古代的时候是真正的依托，有较稳定xing、安全xing。现在就不同了，一丈之内是夫，一丈之外没准是别人的“夫”有两个引申说法，一个是丈夫在一丈内属于自己的，转shen没准去找别的女人了；另外一个说法是，丈夫在一丈之内我是妻子，转shen我就是别人的小秘或情人。

牐犖乙说的是后者，丈夫在一丈之内我是妻子，转shen我就是别人的小秘或情人。女人常讲没有安全gan，外面的世界诱惑太多、太大。实际上男人何尝有安全gan？

牐牴糯有句话“大丈夫难免妻不贤子不孝。”说的是，一个男人在生活中什么样的境遇都可能经历。妻子不贤惠是难免的，那就要求丈夫有男人的气概了，该说服说服，该教育教育了。为了家ting的和睦和安宁，你必须大气，你必须忍耐。

牐犉薏幌突荼硐衷谑裁chui胤剑坎话残纳活，朝三暮四；不cao2持家务，好吃懒惰；搬弄是非，挑拨离间；红杏chu墙，不务正业等等。

牐犠ying恍⑺程逑衷谑裁chui胤剑看蚣芏放梗不务正业；横行霸dao，没有亲情人xing；招惹是非，横行乡里；不尊老爱幼，不养活自己生养的双亲等等。

牐犓谆八担子不孝父之过。完全在教育。妻子实际也须教育。现在女xing自由了，现在得chong，不chong女人认为就是压迫。但是，女人是最容易chong坏的。

牐牻饩銎薏幌突葑优不孝顺目前也只有说服教育了。说服有两zhong方式，一是用shenti语言，用行动zuo表率；二是ti贴入微教育，jiaoliugan情。这两zhong方式对顽固不化的人是无效或收效甚微的。必要的时候运用法律，夫妻之间用法律就等于走了绝路，家就要破裂了。对子女采取法律与心不忍，为了成材也是没办法的办法。

牐犎汤镉谢平穑忍到忍无可忍，忍无可忍也要忍，忍不是被动的忍，要有步骤和方式。否则，妻子拿你当ruan弱，轻贱你。针对孩子，忍中的教育或许有chu2动和gan动。

牐犉拮诱煞蚴瞧降鹊模目前靠dao德来维系一个婚姻问题已经过时了，只有靠gan情，gan情又是脆弱的。

牐犜谖弈沃谐撩换故浅聊还是爆发？沉没就是解散，一个好端端的家转yan就没了，沉默就有屈辱的成分，有多少男人能作到？爆发也不会有好结果。

牐犇腥耸导适悄讶恕Ｅ人也有自己的空间。如果，一切界定在亲情、友情、爱情上或许有基本的保证。

牐犌浊橐踩菀赘钌幔友情也容易断，爱情更是脆弱。

牐牥情是经不起金钱的考验和meise的诱惑的。

牐牥了又何必恨了。往往这样的事情的确很多。

牐牎靶腋５幕橐鍪且谎的，不幸的婚姻各zhong各样”

牐犘腋Ｒ彩怯造的！既然是大丈夫，看来真还得能屈能伸。屈是为了伸，伸就有屈的时候。

牐牥情也罢，婚姻也罢，都需要适度的忍耐。